大角属心为血 白珠属肺为气轮 小角属心小肠仍血轮 乌珠属肝为风轮 上胞属脾为土 下胞属胃为土 瞳神属水为水轮 肺为金位主气 脾为主位主肉 肾为水位主水 肝为木位主风 心为火位主血
大角属心为血 白珠属肺为气轮 小角属心小肠仍血轮 乌珠属肝为风轮 上胞属脾为土 下胞属胃为土 瞳神属水为水轮 肺为金位主气 脾为主位主肉 肾为水位主水 肝为木位主风 心为火位主血
五轮定位之图 （图） 左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何疾。 右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不明。
五轮定位之图 （图） 左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何疾。 右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不明。
大角属心为血 白珠属肺为气轮 小角属心小肠仍血轮 乌珠属肝为风轮 上胞属脾为土 下胞属胃为土 瞳神属水为水轮 肺为金位主气 脾为主位主肉 肾为水位主水 肝为木位主风 心为火位主血
五轮定位之图 （图） 左目阳经，蛇象火赞。南方有物，其形虬赤。出入无时，变化莫测。顺则明灵，逆则炎赫。唯一惟中，是为之则。操之则存，舍之则失。造次弗离，明视可必。既静既清，复云何疾。 右目阴精，龟象水赞。元阳之灵，坎水之英。其色玄苍，其性和平。吞吐日月，纳彼虚盈。毋劳毋摇，一为准绳。守之如瓶，防之如城。二五合一，乃可长生。既宁既定，目何不明。
五轮 ， 眼科 名词。见《 太平圣惠方 》卷三十二。轮，喻眼珠形圆而转动灵活状似车轮。《 灵枢 .大惑论》：“ 五脏六腑 之 精气 ，皆上注于目而为之精。精之窠为眼，骨之精为 瞳子 ，筋之精为 黑眼 ，血之精为络，其巢气之精为 白眼 ， 肌肉 之精为约束……” 中医 为了论述眼部的 病理 、 生理 、治疗，将眼由外向内划分五部分，对应 五脏 ，名五轮。即 肉...
小角名锐 属小肠 乌珠为风轮属肝 大角各内 为血轮属心 白珠为气轮属肺 上胞各上睑为肉轮属土 下胞各下睑为肉轮属胃 瞳神为水轮属肾 血轮属火主治心 风轮属木主治肝 水轮属水主治肾 肉轮属土主治脾 气轮属金主治肺
五轮八廓 (Five Rings and Eight Octants)，中国古代 医家 阐述眼与 脏腑 相互关系，并指导诊治眼病的两种学说。分别由 五行 、 八卦 说衍化而来。 五轮 指 风轮 、 气轮 、 肉轮 、 血轮 、水轮，是将眼划分为五个部位，分属于不同的脏腑，从而把眼局部与脏腑统一成为一个整体，用以说明眼的 生理 、 病理 现象，指导眼病的 辨证...
艮位包络 坤位胃 震位命门 兑位三焦 干位大肠 巽位胆 坎位膀胱 位小肠 兑（为泽）三焦位成能廓 干（为天）肺大肠位行健廓 坎（为水）肾膀胱位宜化廓 艮（为山）包络位育德廓 震（为雷）命门位靖镇廓 巽（为风）肝胆位定光廓 （为火）心小肠位虚灵廓 坤（为地）脾胃位资生廓
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