五脏之理与五脏之方真万氏独步⑤。 ⑤此十四字疑为后人所加。 是病皆从五脏生，不知脏腑亦徒然， 细将色脉相参合，对证裁方治不难。 五脏平和则病不生，或寒暑之违和，或饮食之失节，则风伤肝，暑伤心，寒伤肺，湿伤肾，饮食伤脾，而病生矣。语其色，则肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑也。语其脉，则肝弦，心洪，脾缓，肺毛，肾沉也。语其证，则肝主风，心主惊，脾主困，肺主喘，肾主虚...
五脏之理与五脏之方真万氏独步⑤。 ⑤此十四字疑为后人所加。 是病皆从五脏生，不知脏腑亦徒然， 细将色脉相参合，对证裁方治不难。 五脏平和则病不生，或寒暑之违和，或饮食之失节，则风伤肝，暑伤心，寒伤肺，湿伤肾，饮食伤脾，而病生矣。语其色，则肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑也。语其脉，则肝弦，心洪，脾缓，肺毛，肾沉也。语其证，则肝主风，心主惊，脾主困，肺主喘，肾主虚...
五脏之理与五脏之方真万氏独步⑤。 ⑤此十四字疑为后人所加。 是病皆从五脏生，不知脏腑亦徒然， 细将色脉相参合，对证裁方治不难。 五脏平和则病不生，或寒暑之违和，或饮食之失节，则风伤肝，暑伤心，寒伤肺，湿伤肾，饮食伤脾，而病生矣。语其色，则肝青，心赤，脾黄，肺白，肾黑也。语其脉，则肝弦，心洪，脾缓，肺毛，肾沉也。语其证，则肝主风，心主惊，脾主困，肺主喘，肾主虚...
...；木盛金衰则肺病，而为喘促、为短气；木火上炎则心病，而为惊叫、为 烦热 ；木火伤阴则肾病，而为水涸、为血燥、为干渴、为汗不出、为搐、为 。此五脏惊风之大概也。 治法∶一曰风，二曰火，三曰痰，四曰阳虚，五曰阴虚。所谓风者，以其强直掉眩，皆属肝木，风木同气，故云惊风，而实非外感之证。今人不明此义，但以为治风必须用散，不知外来之风则可散，而血燥之风不可散也。 所谓...
...；木盛金衰则肺病，而为喘促、为短气；木火上炎则心病，而为惊叫、为 烦热 ；木火伤阴则肾病，而为水涸、为血燥、为干渴、为汗不出、为搐、为 。此五脏惊风之大概也。 治法∶一曰风，二曰火，三曰痰，四曰阳虚，五曰阴虚。所谓风者，以其强直掉眩，皆属肝木，风木同气，故云惊风，而实非外感之证。今人不明此义，但以为治风必须用散，不知外来之风则可散，而血燥之风不可散也。 所谓...
...形亦如之．缘肺居阳部．故体轻浮．主气以象阳．阳极变阴．故用收敛以象阴．肝居阴部．故体重沉．藏血以象阴．阴极变阳．故用升发以象阳．浮沉正此耳．五脏阴阳．各具一体用．不可不察． 肝中风者．头目 ．两胁痛．行常伛．令人嗜甘． 〔衍义〕五气在天为风．在地为木．在脏为肝．与筋合．肝之筋与经脉．皆出足大趾之端．过股内．上循两胁．出胸中．至于巅．今中于风则动摇．上者为头目...
...；木盛金衰则肺病，而为喘促、为短气；木火上炎则心病，而为惊叫、为 烦热 ；木火伤阴则肾病，而为水涸、为血燥、为干渴、为汗不出、为搐、为 。此五脏惊风之大概也。 治法∶一曰风，二曰火，三曰痰，四曰阳虚，五曰阴虚。所谓风者，以其强直掉眩，皆属肝木，风木同气，故云惊风，而实非外感之证。今人不明此义，但以为治风必须用散，不知外来之风则可散，而血燥之风不可散也。 所谓...
小儿在胎，食五脏血秽，伏于命门。若遇天行时热，或乳食所伤，或惊恐所触，则其毒当出。初起之候，面燥腮赤，目胞亦赤，呵欠顿闷，乍凉乍热， 咳嗽 嚏喷，手足梢冷，惊悸多睡。宜究其何藏所发，察其何因所起。令乳母亦须节饮食，慎风寒。五脏各有一证，肝藏水青色而小，肺藏脓 色白而大，心藏斑色赤而小，脾藏疹小次斑，故色赤黄浅也。先发脓后发疹子者顺，先疹子后斑者顺，反此为逆。...
...形亦如之．缘肺居阳部．故体轻浮．主气以象阳．阳极变阴．故用收敛以象阴．肝居阴部．故体重沉．藏血以象阴．阴极变阳．故用升发以象阳．浮沉正此耳．五脏阴阳．各具一体用．不可不察． 肝中风者．头目 ．两胁痛．行常伛．令人嗜甘． 〔衍义〕五气在天为风．在地为木．在脏为肝．与筋合．肝之筋与经脉．皆出足大趾之端．过股内．上循两胁．出胸中．至于巅．今中于风则动摇．上者为头目...
...同病．余俱先病经络．而后递入脏腑．故 发热 疼痛等候．俱经络之症．此则三时之风寒．单为中脏．故其轻重生死之候．俱在本脏．而不及经络者．此也．五脏之经．各出而附于太阳之表．以与卫气相会．肺之经穴．外走手内 之上侧．又肺附于脊．与背贴近．且肺主呼吸．故经穴脊背以及息道．俱能使肺中风寒也．风为阳邪．善能化热以伤津液．故精气不能游溢而口燥．又肺受风热．则自剥其膏液以...
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