心热眼红者，血热则可用 黄连 、 当归 尾、 苏木 、 红花 、 赤芍药 之类；虚者痒痛本方；若虚此数味除之，加 人参 、 细辛 、 没药 、归尾、 熟地 、 茯苓 之类。 肺热火旺者，则可用 山栀 、 桑白皮 、 地骨皮 、 黄芩 、 防风 、天麦二门冬之类；虚则可加 人参 、 沉香 、黄 、 磁石 、 五味子 之类；实者用 葶苈子 、 连翘 。 肝气盛火
心热眼红者，血热则可用 黄连 、 当归 尾、 苏木 、 红花 、 赤芍药 之类；虚者痒痛本方；若虚此数味除之，加 人参 、 细辛 、 没药 、归尾、 熟地 、 茯苓 之类。 肺热火旺者，则可用 山栀 、 桑白皮 、 地骨皮 、 黄芩 、 防风 、天麦二门冬之类；虚则可加 人参 、 沉香 、黄 、 磁石 、 五味子 之类；实者用 葶苈子 、 连翘 。 肝气盛火
心热眼红者，血热则可用 黄连 、 当归 尾、 苏木 、 红花 、 赤芍药 之类；虚者痒痛本方；若虚此数味除之，加 人参 、 细辛 、 没药 、归尾、 熟地 、 茯苓 之类。 肺热火旺者，则可用 山栀 、 桑白皮 、 地骨皮 、 黄芩 、 防风 、天麦二门冬之类；虚则可加 人参 、 沉香 、黄 、 磁石 、 五味子 之类；实者用 葶苈子 、 连翘 。 肝气盛火
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
咳嗽 必由于肺。而《内经》则曰；五脏六腑，皆令人咳，是不独在肺矣。盖痰有内伤外感之分，故自肺而传及五脏者有之，自五脏而传及于肺者亦有之。如风寒暑湿伤于外，则必先中于 皮毛 ，皮毛为肺之合，而受刑不解，此则自肺而复传于诸脏也。劳欲情志伤于内，则脏气更伤，先由阴分而病及上焦，此则自脏而传于肺也。但自表而入者，其病在阳，故必自表而出之。治法宜辛宜温，求其属而散去外...
咳嗽 必由于肺。而《内经》则曰；五脏六腑，皆令人咳，是不独在肺矣。盖痰有内伤外感之分，故自肺而传及五脏者有之，自五脏而传及于肺者亦有之。如风寒暑湿伤于外，则必先中于 皮毛 ，皮毛为肺之合，而受刑不解，此则自肺而复传于诸脏也。劳欲情志伤于内，则脏气更伤，先由阴分而病及上焦，此则自脏而传于肺也。但自表而入者，其病在阳，故必自表而出之。治法宜辛宜温，求其属而散去外...
咳嗽 必由于肺。而《内经》则曰；五脏六腑，皆令人咳，是不独在肺矣。盖痰有内伤外感之分，故自肺而传及五脏者有之，自五脏而传及于肺者亦有之。如风寒暑湿伤于外，则必先中于 皮毛 ，皮毛为肺之合，而受刑不解，此则自肺而复传于诸脏也。劳欲情志伤于内，则脏气更伤，先由阴分而病及上焦，此则自脏而传于肺也。但自表而入者，其病在阳，故必自表而出之。治法宜辛宜温，求其属而散去外...
五脏胀 ，病证名。 心胀 、 肝胀 、 脾胀 、 肺胀 、 肾胀 五脏胀病的合称。见《 医钞类编 》卷九。详见各条。
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