（《素问·藏气法时论》） 黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。岐伯对曰∶五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。（五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱。间甚，即轻重之谓。卒，尽也。）岐伯曰∶肝主春，（木脏也。）足厥阴、少阳主治，（厥阴肝，乙木也。少阳胆，甲木...
（《素问·藏气法时论》） 黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。岐伯对曰∶五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。 （五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱。间甚，即轻重之谓。卒，尽也。） 岐伯曰∶肝主春， （木脏也。） 足厥阴、少阳主治， （厥阴肝，乙木也。少...
（《素问·藏气法时论》） 黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。岐伯对曰∶五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。 （五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱。间甚，即轻重之谓。卒，尽也。） 岐伯曰∶肝主春， （木脏也。） 足厥阴、少阳主治， （厥阴肝，乙木也。少...
（《素问·藏气法时论》） 黄帝问曰∶合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事。岐伯对曰∶五行者，金木水火土也，更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。帝曰∶愿卒闻之。 （五行之道，当其王则为贵，当其衰则为贱。间甚，即轻重之谓。卒，尽也。） 岐伯曰∶肝主春， （木脏也。） 足厥阴、少阳主治， （厥阴肝，乙木也。少...
病气 ， 病因学 名词。已经进入人体形成了 疾病 的 邪气 。《 素问 .痹论》：“痹……其热者， 阳气 多， 阴气 少，病气胜，阳遭阴，故为 痹热 。”
五脏 ，人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造 精气 的脏器。《 素问 .五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《 灵枢 .本脏》：“五脏者，所以藏精神血气 魂魄 者也。”根据 脏象学说 ，五脏是人体 生命活动 的中心，精神意识活动分属于五脏，加上 六腑 的配合，把人体 表里 的组织...
...引小络，故卒然而痛。得炅则痛立止，因重中于寒，则痛久矣。（诸寒气等义详心 腹痛 门）《本神篇》曰∶肝气虚则恐，实则怒。 脾气虚 则四肢不用，五脏不安，实则 腹胀 泾溲不利。心气虚则悲，实则笑不休。 肺气虚 则 鼻塞 不利少气，实则喘喝胸盈仰息。 肾气虚 则厥，实则胀，五脏不安。必审五脏之病形，以知其气之虚实，谨而调之也。忧愁者，气闭塞而不行。 《口问篇》曰∶...
...以润之 开腠理．致津液．通气也． 肝欲散．急食辛以散之． 以辛补之．以酸泻之． 心欲软．急食咸以软之． 以咸补之．以甘泻之． 脾欲缓．急食甘以缓之． 以甘补之．以苦泻之． 肺欲收．急食酸以收之． 以酸补之．以辛泻之． 肾欲坚．急食苦以坚之． 以苦补之．以咸泻之． 此五者有辛酸甘苦咸．各有所利．或散、或收、或缓、或急、或软、或坚．四时五脏．病随 五味 所宜也．
... 、 甘草 、 人参 。 脾欲缓，急食甘以缓之，甘草。以甘补之， 人参 。以苦泻之， 黄连 。 肺欲收，急食酸以收之，白 芍药 。以酸补之， 五味 子。以辛泻之， 桑白皮 。 肾欲坚，急食苦以坚之， 知母 。以苦补之， 黄柏 。以〔咸〕泻之， 泽泻 。 注云∶此五者，有酸、辛、甘、苦、咸，各有所利，或散、或收、或缓、或软、或坚，四时五脏病，随五味〔所〕宜也。
脏气法时升降浮沉补泻图说（图缺） 五行相生，木、火、土、金、水，循环无端，惟脾无正行，于四季之末各旺一十八日，以生四脏。四季者，辰、戌、丑、未是也。人身形以应九野，左足主立春，丑位是也；左手主立夏，辰位是也；右手主立秋，未位是也；右足主立冬，戌位是也。戌湿，其本气平，其兼气温、凉、寒、热，在人以胃应之；己土，其本味咸，其兼味辛、甘、酸、苦，在人以脾应之。脾胃...
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