五火 ， 生理学 名词。 五脏 之元阳。《 素问 .解精微论》：“夫 一水 不胜五火，故 目眦 盲。” 张志聪 注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之 阳气 也。” 王冰 注：“五火，谓五脏之 厥阳 。”
生理学 名词。五脏之元阳。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”张志聪注：“一水，谓太阳之水；五火，五脏之阳气也。”王冰注：“五火，谓五脏之厥阳。”
人体器官名。 ①独一的水脏，指肾。《素问·逆调论》：“肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火，故不能冻栗。” ②指目睛。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦肓。”
一水 ，人体器官名。 ①独一的 水脏 ，指肾。《 素问 .逆调论》：“肝 一阳 也，心 二阳 也，肾 孤脏 也，一水不能胜 二火 ，故不能冻栗。” ②指目睛。《素问.解精微论》：“夫一水不胜 五火 ，故 目眦 肓。”
叙曰∶水火，人身之阴阳也。阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？
叙曰∶水火，人身之阴阳也。阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？
叙曰∶水火，人身之阴阳也。阳常有余，故火证恒多，所谓一水不胜五火是也。人能摄理其火，致其冲和，则调元之手矣。或者寒凉太过，斯又弊焉。自有五行以来，不可以无火，故知灭烬之为非。今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？
...库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。 凡火攻，必因五火之变而应之。火发于内，则早应之于外。火发兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从而止。火可发于外，无待于内，以时发之。火发上风，无攻下风。昼风久，夜风止。凡军必知有五火之变，以数守之。 故以火佐攻者明，以水佐攻...
也写作眦。 ①人体部位名。指大小眼角。也即上下眼睑连结的部位。又称大眼角为内眦、大眦；称小眼角为外眦、锐眦。《灵枢·癫狂》：“目眦外决于面者为锐眦；在内近鼻者为内眦。上为外眦，下为内眦。”《灵枢·经脉》：“膀胱足太阳之脉，起于目内眦。” ②指视觉能力。《素问·解精微论》：“夫一水不胜五火，故目眦盲。”王冰注：“眦，视也。” ③代指眼睑。见“眦裂”。
...火库，五曰火队。 行火必有因，因必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。凡火攻，必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者，待而勿攻，极其火力，可从而从之，不可从则上。火可发于外，无待于内，以时发之，火发上风，无攻下风，昼风久，夜风止。凡军必知五火之变，以数守之。 故以火佐攻者明，以水佐...
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