...术也。以余论之，医乃生死所寄，责任匪轻，岂可因其贫富而我之浓薄哉？告我同志者，当以太上好生之德为心，慎勿论贫富。均是活人，是亦阴功也。 一、凡病家延医，乃寄之以生死，礼当敬重，慎勿轻藐。贫富不在论财，自尽其诚，稍亵之，则非重命者耳。更有等背义之徒，本得医人之力，病愈思财，假言昨作何福易于某人之药。所为吝财之计，不归功于一人。吁！使不得其利，又不得其名，此辈之...
...术也。以余论之，医乃生死所寄，责任匪轻，岂可因其贫富而我之浓薄哉？告我同志者，当以太上好生之德为心，慎勿论贫富。均是活人，是亦阴功也。 一、凡病家延医，乃寄之以生死，礼当敬重，慎勿轻藐。贫富不在论财，自尽其诚，稍亵之，则非重命者耳。更有等背义之徒，本得医人之力，病愈思财，假言昨作何福易于某人之药。所为吝财之计，不归功于一人。吁！使不得其利，又不得其名，此辈之...
...术也。以余论之，医乃生死所寄，责任匪轻，岂可因其贫富而我之浓薄哉？告我同志者，当以太上好生之德为心，慎勿论贫富。均是活人，是亦阴功也。 一、凡病家延医，乃寄之以生死，礼当敬重，慎勿轻藐。贫富不在论财，自尽其诚，稍亵之，则非重命者耳。更有等背义之徒，本得医人之力，病愈思财，假言昨作何福易于某人之药。所为吝财之计，不归功于一人。吁！使不得其利，又不得其名，此辈之...
...，目宜常运，耳宜常搓，津宜常咽。肩宜常耸，臂宜常抻，腹宜常摩，腰宜常捂。肛宜常收，腿宜常曲，踵宜常提，足宜常按。 一发宜常梳 是玄古仙宗养生十二宜的第一条，这里的梳头和美发厅的那种吹风机吹着热风，用梳齿细密的梳子梳头是不一样的。那样的方法不仅对健康没什么好处，还会伤害头发和头皮。健康的梳头方法是用梳齿稀疏，齿头圆滑的木梳(或者牛角，象牙梳，但是最好不要用塑料...
阳明之为病．胃家实也． 胃者．汇也．水谷之海．为阳明之腑也．胃家实者．邪热入胃．与糟粕相结而成．实非胃气自盛也．凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也． ...
...暴残刻； 四戒烦恼嗔怒； 五戒忧思惊恐； 六戒目多妄视； 七戒耳多妄听； 八戒多言狂妄； 九戒悭吝惜财； 十戒杀生害命； 十一戒不节腥荤； 十二戒慢道轻师； 妇女所当戒者，虽不止十二条，能戒以十二件，去仙不远矣。 一戒妄念迭生 心之所发为念。念头正，则所行无不正；念头差，则所为无不差。盖心为天君，念为役使。天君泰然，百体从令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古...
阳明之为病．胃家实也． 胃者．汇也．水谷之海．为阳明之腑也．胃家实者．邪热入胃．与糟粕相结而成．实非胃气自盛也．凡 伤寒 腹满 便闭． 潮热 ．转失气．手足 汗出等证．皆是阳明胃实之证也． 问曰、病有太阳阳明．有正阳阳明．有少阳阳明．何谓也．答曰、太阳阳明者． 脾约 是也． 正阳阳明者．胃家实是也．少阳阳明者．发汗．利 小便 已．胃中燥．烦实．大便难是也． ...
...峻．如不得已．则用 大陷胸汤丸 ．脉浮者．不得用 大陷胸丸 ．宜用小陷胸、 枳实 理中丸．结胸．用 黄连 巴豆 灸法．得解．心下痞硬．宜 旋覆代赭汤 ．若外尚未解．胸满胁痛者．宜 小柴胡汤 ．雍曰．凡用仲景药．皆当准此为式．盖今古不同．病患血气不能胜药力．医工不能精于诊视．非古人比．故用药可不及．不可太过．如脉浮者．尤宜从朱氏用发表药．表证罢．以结胸药治之．
...暴残刻； 四戒烦恼嗔怒； 五戒忧思惊恐； 六戒目多妄视； 七戒耳多妄听； 八戒多言狂妄； 九戒悭吝惜财； 十戒杀生害命； 十一戒不节腥荤； 十二戒慢道轻师； 妇女所当戒者，虽不止十二条，能戒以十二件，去仙不远矣。 一戒妄念迭生 心之所发为念。念头正，则所行无不正；念头差，则所为无不差。盖心为天君，念为役使。天君泰然，百体从令也。妄念者，一切狂妄不正之念也，古...
...．以病新瘥．人强与谷．脾胃气尚弱．不能消谷．故令微烦．损谷则愈．华元化曰．时病瘥后．酒肉五辛油面生冷酸滑房室皆断之．此其大略也． 孙真人曰．凡热病新瘥．及大病之后．食猪及 羊血 肥 鱼油 腻等．必大下利．医所不能治也．必至于死．若食饼饵粱黍饴脯脍炙枣栗诸果修脯．及坚实难消之物．胃气尚弱．不能消化．必更结热．设以药下之．则 胃气虚 冷．大便难禁．不下之则死．下...
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