乌犀煎 治心肺 中风 ．及风 痉病 ．乌犀屑（一两） 天南星 （半两，微炮） 白 附子 （半两，炮） 天麻 （半两） 白花蛇 （酒浸去皮骨，炙黄，半两） 蝎梢（半两，去毒） 上为细末．用无灰酒两大盏．银器中同熬 成膏 ．每用皂子许． 麝香 汤化下．无时． 夺命散 治如前．干蛇头（一个，酒浸炙黄，取肉） 赤头 蜈蚣 （一条，酥炙黄） 干 全蝎 （去毒，一分）
视一为二证 ，证名。系指视一物为二的病证。《 证治准绳 . 杂病 》：“谓一物而目视为二，即 内经 所谓视岐也。”详见视岐条。
标本同治 ，也就是 标本 兼顾。例如 痢疾 患者，饮食不进是正 气虚 （本）， 下痢 不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助 正气 药与清化 湿热 药同时并用，这就是 标本同治 。标本同治中也有区别，如果正气不太虚， 邪气 还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛...
异病同治 ，治疗学术语。指不同的 疾病 ，由于发病机理相同，可用同一种治疗方法。例如中气下降， 脾气不足 所致的 泄泻 ， 脱肛 ， 子宫 下垂等，虽属不同疾病，均可用 补中益气 的治疗方法。 《 伤寒论 》中提到 异病同治 异病同治指不同的 疾病 ，在其发展过程中，由于出现了相同的 病机 ，因而采用同一方法治疗的法则。中医治病的法则，不是着眼于病的异同，而...
肺肾同治 ，治法。又名 金水相生 。是同时治疗 肺阴虚 和 肾阴虚 的方法。肺肾为母子关系，补其母即实其子，子壮则母安。故治宜肺肾同治。症见 咳嗽 咳血 ， 潮热 盗汗 ， 遗精 ， 腰膝酸软 ，身体 消瘦 ， 舌红少苔 ， 脉细数 等。治宜 滋补 肺肾之阴。用 沙参 、 天冬 、 麦冬 、 玉竹 、 百合 、 生地 、 熟地 、 女贞子 、 枸杞子 、 旱...
同治帝载淳，咸丰和慈禧之子，清朝第10代皇帝。6岁登上皇位，18岁开始亲政，亲政仅一年多，19岁便病死宫中。同治帝英年早逝，关于其病情和死因，历来说法不一。官书记载同治帝死于 天花 ，民间却一直流传着同治帝死于 梅毒 的说法。对于当时的种种传言，清朝官方一直保持缄默，不予回应。著名历史学家萧一山在他1923年所著的《清代通史》里，也再三强调了同治帝就是死于梅...
论四物、逍遥、六君、归脾、小 柴胡 、参苏。 补中益气、四君子诸汤加减法。 天师曰∶同治者，同是一方而同治数病也。如四物可治吐血，又可治下血； 逍遥散 可治木郁，又可治数郁； 六君子汤 可治饮食之伤，又可治痰气之积。然而方虽同，而用之轻重有别，加减有殊，未可执之以治一病，又即以治彼病耳。如吐血宜加 麦冬 、 甘草 ， 便血 宜加 地榆 、 黄芩 之类于 四物...
论四物、逍遥、六君、归脾、小 柴胡 、参苏。 补中益气、四君子诸汤加减法。 天师曰∶同治者，同是一方而同治数病也。如四物可治吐血，又可治下血； 逍遥散 可治木郁，又可治数郁； 六君子汤 可治饮食之伤，又可治痰气之积。然而方虽同，而用之轻重有别，加减有殊，未可执之以治一病，又即以治彼病耳。如吐血宜加 麦冬 、 甘草 ， 便血 宜加 地榆 、 黄芩 之类于 四物...
论四物、逍遥、六君、归脾、小 柴胡 、参苏。 补中益气、四君子诸汤加减法。 天师曰∶同治者，同是一方而同治数病也。如四物可治吐血，又可治下血； 逍遥散 可治木郁，又可治数郁； 六君子汤 可治饮食之伤，又可治痰气之积。然而方虽同，而用之轻重有别，加减有殊，未可执之以治一病，又即以治彼病耳。如吐血宜加 麦冬 、 甘草 ， 便血 宜加 地榆 、 黄芩 之类于 四物...
标本同治也就是标本兼顾。 【标本同治】 也就是标本兼顾。例如 痢疾 患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛...
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