...误人者；亦有极高、极古、极奇、极稳，以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景。其方亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，机也。人心之感召，无所不通，既庆心于求治，则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理，不遇于时而死者，其向导一时不散，游行于天地之间，因感而至，以显其能，而其人病适当愈，则获遇之，此亦有其理也。其方...
...误人者；亦有极高、极古、极奇、极稳，以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景。其方亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，机也。人心之感召，无所不通，既庆心于求治，则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理，不遇于时而死者，其向导一时不散，游行于天地之间，因感而至，以显其能，而其人病适当愈，则获遇之，此亦有其理也。其方...
...误人者；亦有极高、极古、极奇、极稳，以之治病而神效者。其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景。其方亦宛然纯阳、仲景之遗法。此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者，机也。人心之感召，无所不通，既庆心于求治，则必又能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理，不遇于时而死者，其向导一时不散，游行于天地之间，因感而至，以显其能，而其人病适当愈，则获遇之，此亦有其理也。其方...
...，虬龙攫拿，苍翠干霄。女乃仰天而叹曰：“此乃我死所矣！”解带自缢。当时莫有知者。后二百余年，溧阳诸文士于长夏赋闲，洒扫静室，结社扶鸾，女乃降乩，先书一五绝云： 落花空自舞，飞絮扑帘旌。 多少仙才士，谁怜殉节人？继乃详述颠末如此，且云：“于太白楼下欲死，于戴埠欲死，而俱不得，及至棉岭，乃得以身殉焉。又不能杀一贼而与之俱死，殊足惜焉。以帝王之宫嫔而受辱于人奴，国...
章丘米步云，善以乩卜。每同人雅集，辄召仙相与赓和。一日友人见天上微去，得句，请以属对，曰：“羊脂白玉天。”乩批云：“问城南老董。”众疑其妄。后以故偶适城南，至一处，土如丹砂，异之。见一叟牧豕其侧，因问之。叟曰：“此猪血红泥地也。”忽忆乩 词 ，大骇。问其姓，答云：“我老董也。”属对不奇，而预知遇城南老董，斯亦神矣！
请乩一事，余不敢信其有，亦不敢谓其无，意或诚则灵之事也。乃赓梁公印嘉谟，工诗赋，以廪贡报捐，试用训导。未仕为诸生时，师事翟鳞江、周二南，与陈纪堂、梁云山、花南村诸先生为友。一日，谈及《溪堂集》一事。盖谢无逸尝问潘大临曰：“近作新诗否？”曰：“时清卧，闻揽林风雨声，遂起题壁曰：‘满城风雨近重阳’。忽催租人至，败意，止此一句。”或曰：“起句超忽如是，后必有佳句，...
...能治病且误人者。亦有极高极古极奇极稳以之治病而神效者，其仙或托名吕纯阳，或托名张仲景，其方亦宛然纯阳、仲景之遗法，此其事甚奇，然亦有理焉。夫乩者机也，人心之感召，无所不通，既诚心于求治，则必有能治病之鬼神应之。虽非真纯阳、仲景，必先世之明于医理不遇于时而死者。其精灵一时不散，游行于天地之间，因感而至，以显其能。而其人病适当愈，则获遇之，此亦有其理也。其方未必...
《三朝名医方论》 ，丛书。本书系清末人将以下三书合刊而成。即《重订 内经 拾遗方选》四卷（前二卷为宋. 骆龙吉 撰，后二卷为明. 刘浴德 等补订）、《宣明论方》十五卷、《名医方论》（《 医宗金鉴 . 删补名医方论 》的节录本）四卷。本书系清末人（作者佚名）将《重订 内经拾遗方论 》四卷（前二卷为宋.骆龙吉撰，后二卷为明.刘浴德等补订）。金. 刘完素 《 黄帝...
《麻疹备要方论》 ， 麻疹 专着。一卷。清.吴砚丞撰。刊于1853年。书中简要地介绍了麻疹的病原、 脉证 、各种 兼证 、禁忌以及备用诸法等。本书论述较为系统但过于简略，现有《 中国医学大成 》本。 参看 《麻疹备要方论》全文和txt格式电子书下载
《小儿痘疹方论》 ， 儿科 著作。一卷。宋. 陈文中 约撰于13世纪中期。书中首论痘疹的病原，认为 五脏六腑 秽液或 皮膜 筋之秽液皆为发痘疹之毒。次论 辨证 和治法，按阴、阳、表、里、寒、热、虚、实 八纲辨证 。 表里 俱实者，身 壮热 、 大便 黄稠，其疮必光泽、起发肥满，疮易出易靥。表里俱虚者，已出未愈之间、疮不光泽、不起发、不红活、咸兼 腹胀 泻泄、...
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