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当时而至 ,运气术语。 五运 之气正当其应至之期而至,属正常现象,反此为病。《 素问 .六元正纪大论》:“当时而至得何也? 岐伯 曰:非太过非不及,则至当时,非是者眚也。”
...有德。不憂人之危也。天雖不憂人之暗。闢戶牖必取己明焉。則天無事也。地雖不憂人之貧。伐木刈草必取己富焉。則地無事也。聖人雖不憂人之危。百姓準上而比於下。其必取己安焉。則聖人無事也。故聖人處上。能無害人。不能使人無己害也。則百姓除其害矣。聖人之有天下也。受之也。非取之也。百姓之於聖人也。養之也。非使聖人養己也。則聖人無事矣。毛嬙。西施。天下之至姣也。衣之以皮倛。...
按 经水 后期而至,诸书称为虚中有寒,为不及,为气之缩,多以桂、附之类加入 四物汤 治之,以为血中有寒,寒得温而散,血自流通,经即如常。予谓不尽属寒。其中多有暗泄处,不可不知。暗泄者何?其人或常自汗不止,或夜多 盗汗 ,或常 流鼻血 ,或偶吐血,或多泄水,或饮食减少。如此之人,切不可照常通经、赶经法施治,当审其病而调之。如其人当经期将至,前四五日,常自汗出者...
...,直到父母入殡,?然后再回到国君的殡宫。家中初一、十五的殷奠,可以回去,至于朝夕奠,就不再回去。大夫家的朝夕奠,由室老代行;士家的朝夕奠,由子孙代行。大夫的正妻,每逢初一、十五的殷奠,也要到国君的殡宫去参加;至于朝夕奠,可以不去。” 卑贱者不能为尊贵者作诛,晚辈不能为长辈作诛,这是礼的规定。虽然贵为天子,也要以天的名义为他作诛。诸侯互相作诛,不合礼的规定。 ...
按 经水 后期而至,诸书称为虚中有寒,为不及,为气之缩,多以桂、附之类加入 四物汤 治之,以为血中有寒,寒得温而散,血自流通,经即如常。予谓不尽属寒。其中多有暗泄处,不可不知。暗泄者何?其人或常自汗不止,或夜多 盗汗 ,或常 流鼻血 ,或偶吐血,或多泄水,或饮食减少。如此之人,切不可照常通经、赶经法施治,当审其病而调之。如其人当经期将至,前四五日,常自汗出者...
按 经水 后期而至,诸书称为虚中有寒,为不及,为气之缩,多以桂、附之类加入 四物汤 治之,以为血中有寒,寒得温而散,血自流通,经即如常。予谓不尽属寒。其中多有暗泄处,不可不知。暗泄者何?其人或常自汗不止,或夜多 盗汗 ,或常 流鼻血 ,或偶吐血,或多泄水,或饮食减少。如此之人,切不可照常通经、赶经法施治,当审其病而调之。如其人当经期将至,前四五日,常自汗出者...
按 经水 后期而至,诸书称为虚中有寒,为不及,为气之缩,多以桂、附之类加入 四物汤 治之,以为血中有寒,寒得温而散,血自流通,经即如常。予谓不尽属寒。其中多有暗泄处,不可不知。暗泄者何?其人或常自汗不止,或夜多 盗汗 ,或常 流鼻血 ,或偶吐血,或多泄水,或饮食减少。如此之人,切不可照常通经、赶经法施治,当审其病而调之。如其人当经期将至,前四五日,常自汗出者...
穆天子传 序 勖领秘书监,时得汲郡冢中古文作书。 诏勖撰次,以为中经,列在秘书。 序古文穆天子传序者,太康二年汲县民不准盗古发古冢所得书也,皆竹简素丝编。以臣勖前所制定古尺度此简,长二尺四寸。以墨书一简四十字。汲者,战国时魏地也。按所得纪年,盖魏惠成王子令王之冢也,于是本盖襄王也。按 史记 六国年表,自令王二十一年至秦始王三四年燔书之岁,八十六年。及至太康二...
...一般人更容易折断。 钙的流失往往是静悄悄的,往往很难被发现 骨头和人体整个状态有相似之处,每天都在生长的同时也在丢失,这个过程是无声无息的,自己是感觉不到的,等到骨质丢失到一定程度发生了骨折的时候往往才被发现。 骨质疏松如果任其发展下去,危害是怎样的? 骨质疏松到了一定程度骨头就会变得很软弱,最大的问题就是会折断。骨头一旦折断那么正常的生活规律没有了,只能躺...
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