王肯堂曰∶夫癞疾皆是恶风及犯触忌害所得。初觉 皮毛 变黑，或淫淫苦痒如虫行，或眼前见物如垂丝，言语无定，心常惊恐，皮肉之中或如桃李，瘾疹亦黑，手足顽麻，针刺不觉痛，脚下顽痛不得踏地，凡食之时，开口出气而鸣，语亦如是。身体生疮，痛痒而时如虫行，或两肘如绳缚，此名乌癞。又有黑癞。凡二癞之证，大同小异，故不别录也。（《准绳》） 又曰∶白癞者其语声嘶嗄，目视不明，四
王肯堂曰∶夫癞疾皆是恶风及犯触忌害所得。初觉 皮毛 变黑，或淫淫苦痒如虫行，或眼前见物如垂丝，言语无定，心常惊恐，皮肉之中或如桃李，瘾疹亦黑，手足顽麻，针刺不觉痛，脚下顽痛不得踏地，凡食之时，开口出气而鸣，语亦如是。身体生疮，痛痒而时如虫行，或两肘如绳缚，此名乌癞。又有黑癞。凡二癞之证，大同小异，故不别录也。（《准绳》） 又曰∶白癞者其语声嘶嗄，目视不明，四
王肯堂曰∶夫癞疾皆是恶风及犯触忌害所得。初觉 皮毛 变黑，或淫淫苦痒如虫行，或眼前见物如垂丝，言语无定，心常惊恐，皮肉之中或如桃李，瘾疹亦黑，手足顽麻，针刺不觉痛，脚下顽痛不得踏地，凡食之时，开口出气而鸣，语亦如是。身体生疮，痛痒而时如虫行，或两肘如绳缚，此名乌癞。又有黑癞。凡二癞之证，大同小异，故不别录也。（《准绳》） 又曰∶白癞者其语声嘶嗄，目视不明，四
【方歌】乌白癞由中恶风，犯触忌害亦能成，麻痒彻骨刺不痛，除风养血即收功。 【注】此二证，俱由恶风侵袭皮肤血分之间，火郁耗血，及犯触忌害而成。有乌、白二种：乌者初觉 皮毛 变黑，发若瘾疹，痒若虫行，手足顽麻，针刺不痛，目视物若垂丝，心常惊而妄语，凡饮食言语之时，开口出气而鸣，宜服猬 皮丸 ，外擦 大黑神膏 ；白癞皮色渐变白斑，语声嘶嗄，目视不明，四肢头疼，身体...
【方歌】乌白癞由中恶风，犯触忌害亦能成，麻痒彻骨刺不痛，除风养血即收功。 【注】此二证，俱由恶风侵袭皮肤血分之间，火郁耗血，及犯触忌害而成。有乌、白二种：乌者初觉 皮毛 变黑，发若瘾疹，痒若虫行，手足顽麻，针刺不痛，目视物若垂丝，心常惊而妄语，凡饮食言语之时，开口出气而鸣，宜服猬 皮丸 ，外擦 大黑神膏 ；白癞皮色渐变白斑，语声嘶嗄，目视不明，四肢头疼，身体...
【方歌】乌白癞由中恶风，犯触忌害亦能成，麻痒彻骨刺不痛，除风养血即收功。 【注】此二证，俱由恶风侵袭皮肤血分之间，火郁耗血，及犯触忌害而成。有乌、白二种：乌者初觉 皮毛 变黑，发若瘾疹，痒若虫行，手足顽麻，针刺不痛，目视物若垂丝，心常惊而妄语，凡饮食言语之时，开口出气而鸣，宜服猬 皮丸 ，外擦 大黑神膏 ；白癞皮色渐变白斑，语声嘶嗄，目视不明，四肢头疼，身体...
乌白癞由中恶风，犯解忌害亦能成，麻痒彻骨刺不痛，除风养血即收功。 【注】此二证，俱由恶风侵袭皮肤血分之间，火郁耗血，及犯触忌害而成。有乌、白二种∶乌者初觉 皮毛 变黑，发若瘾疹，痒若虫行，手足顽麻，针刺不痛，目视物若垂丝，心常惊而妄语，凡饮食言语之时，开口出气而鸣，宜服 皮丸 ，外擦 大黑神膏 ；白癞皮色渐变白斑，语声嘶嗄，目视不明，四肢顽疼，身体大热，心常...
人有遍身发癞，皮浓而生疮，血出而如疥，或痛或痒，或干或湿，如虫非虫，人以为湿热之留于皮肤也，孰知是气血不能周到滋润乎。世多以 苦参煎 汤或 、 白芷 之类外治，而终无成效，正坐于气血之虚也。盖气血足则经络无闭塞之虞，气血旺则毛窍无干枯之害。且气足血旺，则热 散湿 消，何至淤滞而不通散，结于皮肤之外。故治癞之法，专以补气血为主，而佐之消湿 散热 之味。虽十载沉
人有遍身发癞，皮浓而生疮，血出而如疥，或痛或痒，或干或湿，如虫非虫，人以为湿热之留于皮肤也，孰知是气血不能周到滋润乎。世多以 苦参煎 汤或 、 白芷 之类外治，而终无成效，正坐于气血之虚也。盖气血足则经络无闭塞之虞，气血旺则毛窍无干枯之害。且气足血旺，则热 散湿 消，何至淤滞而不通散，结于皮肤之外。故治癞之法，专以补气血为主，而佐之消湿 散热 之味。虽十载沉
人有遍身发癞，皮浓而生疮，血出而如疥，或痛或痒，或干或湿，如虫非虫，人以为湿热之留于皮肤也，孰知是气血不能周到滋润乎。世多以 苦参煎 汤或 、 白芷 之类外治，而终无成效，正坐于气血之虚也。盖气血足则经络无闭塞之虞，气血旺则毛窍无干枯之害。且气足血旺，则热 散湿 消，何至淤滞而不通散，结于皮肤之外。故治癞之法，专以补气血为主，而佐之消湿 散热 之味。虽十载沉
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