临病患问所便论_《医学源流论》_【中医宝典大全】

...之爱恶苦乐,即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之,则医者正可因其言,而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真,对症施治,反执己之偏见,强制病患,未有不误人者。如《 伤寒 论》中云∶能食者为 中风 ,不能食者为中寒。则伤寒内中风之症,未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症,断不许食。凡属感证,皆不许其食。甚有病已半愈,胃虚...

http://zhongyibook.com/yixueyuanliulun5175/160-7-14.html

临病患问所便论_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

...之爱恶苦乐,即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之,则医者正可因其言,而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真,对症施治,反执己之偏见,强制病患,未有不误人者。如《 伤寒 论》中云∶能食者为 中风 ,不能食者为中寒。则伤寒内中风之症,未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症,断不许食。凡属感证,皆不许其食。甚有病已半愈,胃虚...

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临病患问所便论_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之爱恶苦乐,即病情虚实热之征。医者望色切脉而知之,不如其自言之为尤真也。 惟病明明为医者言之,则医者正可因其言,而知其病之所在以治之。乃不以病患自知之真,对症施治,反执己之偏见,强制病患,未有不误人者。如《 伤寒论 》中云∶能食者为 中风 ,不能食者为中寒。则 伤寒 内中风之症,未尝禁其食也。乃医者见为伤寒之症,断不许食。凡属感证,皆不许其食。甚有病已半愈,...

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卷下·病人问所便论_《医学源流论》

...,有能受寒凉者,有不受补者,有不禁攻者,各有不同,乃必强而从我意见。况医者之意见,亦各人不同,于是治病之法,无一中肯者矣。《内经》云:病人问所便。盖病人之所便,即病情真实之所在。如身大热而反欲热饮,则假热而真寒也;身寒战而反欲寒饮,是假寒而真热也。以此类推,百不失一。而世之医者,偏欲与病人相背何也?惟病人有所嗜好而与病相害者,则医者宜开导之。如其人本喜酸,...

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病患衣_【本草纲目在线阅读】

【主治】天行疫瘟。取初病患衣服,于甑上蒸过,则一家不染(时珍)。

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男性病患者讳疾忌医_【中医宝典】

...人到医院就诊呢。 有关专家指出,人类男性生殖健康问题越来越突出。男性疾病一般是阳痿、早泄、男性不育、前列腺及男性生殖器官疾病的统称。据统计,现实生活中20%以上的成年男子存在有不同程度的男性疾病,而不育男性人数竟达15%。 受传统观念的束缚及现实医疗环境的限制,绝大多数男性病患者讳疾忌医,羞于启齿,结果往往是延误时机,误诊误治,影响了个人的健康与家庭的幸福。

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六成胃肠病患者有“心病”_【中医宝典】

各国 流行病学 研究表明,普通人群中的功能性胃肠病患者非常多见,而且有多达60%的功能性胃肠病患者伴随焦虑、抑郁等精神心理障碍。据著名消化病专家、北京协和医院消化内科柯美云教授介绍,在普通人群中功能性胃肠病的发生率达23.5%~74%。在胃肠门诊的功能性胃肠病患者中,42%~61%存在心理障碍,常表现为焦虑障碍、抑郁障碍和躯体形式障碍等。对于这类胃肠病患者的...

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四类病患者不宜吃蒜_【中医宝典】

...。大蒜中所含有的大蒜素具有良好的消炎作用,对感冒和细菌引起的腹泻有很好的杀菌作用。 但是,大蒜虽好,却并非人人皆宜,更不能天天食用。 一、眼病患者 患有青光眼、白内障、结膜炎、麦粒肿、干眼症等眼疾的人平时最好少吃。 中医 认为,长期大量地食用大蒜会“伤肝损眼”,因此,眼病患者应尽量不吃大蒜,特别是身体差、气血虚弱的病人更应注意,否则时间长了会出现 视力 下降...

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察色观病患生死候歌《脉诀刊误》_【中医宝典】

...忽陷定知亡.耳目口鼻黑色起.入口十死〔七〕(实)难当.赤白黑黄色〔起〕(入)目.更〔兼〕(穿)口鼻有灾殃. 耳目口鼻有黑色起.入于口者必死.病患及健人.黑色若白色起.入目及鼻口.死在二日中.脉经同.扁鹊曰.按明堂察色入门户为凶.不得为吉.所谓门户者.阙庭、肺门户.目、肝门户.耳、肾门户.口、心脾门户.若有色气入者皆死.白色见冲眉上.肺有病.入阙庭.夏死.黄色...

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睡前服

睡前服 ,病在胸隔有积者,病在左右肋,病在肺,病在膈上者,可 临睡前服 (见清·景日珍《嵩崖尊生书》)。

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