论曰中 之病，令人闷绝者，热毒伤脏也。盖心脏神而恶热，若冒触暑毒，蕴蓄于五脏，则阴阳不能升降，经络不得宣通，故奄然闷绝，然真脏未坏，救疗有方，得气宣通即苏，亦不可待其自苏，又不可犯冷，若外犯冷，则与热气相拒，气愈不通而毙矣。 治热 欲死闷乱方 生地黄 （洗捣取汁一盏） 上一味。旋旋灌之。 治 中暑 毒热 不省方 白面不拘多少 上一味。用 热汤 调二钱匕灌之。...
论曰中 之病，令人闷绝者，热毒伤脏也。盖心脏神而恶热，若冒触暑毒，蕴蓄于五脏，则阴阳不能升降，经络不得宣通，故奄然闷绝，然真脏未坏，救疗有方，得气宣通即苏，亦不可待其自苏，又不可犯冷，若外犯冷，则与热气相拒，气愈不通而毙矣。 治热 欲死闷乱方 生地黄 （洗捣取汁一盏） 上一味。旋旋灌之。 治 中暑 毒热 不省方 白面不拘多少 上一味。用 热汤 调二钱匕灌之。...
论曰中 之病，令人闷绝者，热毒伤脏也。盖心脏神而恶热，若冒触暑毒，蕴蓄于五脏，则阴阳不能升降，经络不得宣通，故奄然闷绝，然真脏未坏，救疗有方，得气宣通即苏，亦不可待其自苏，又不可犯冷，若外犯冷，则与热气相拒，气愈不通而毙矣。 治热 欲死闷乱方 生地黄 （洗捣取汁一盏） 上一味。旋旋灌之。 治 中暑 毒热 不省方 白面不拘多少 上一味。用 热汤 调二钱匕灌之。...
越绝书 是记载我国早期吴越历史的重要典籍。它所记载的内容，以春秋末年至战国初期吴、越争霸的历史事实为主干，上溯夏禹，下迄两汉，旁及诸侯列国，对这一历史时期吴越地区的政治、经济、军事、天文、 地理 、历法、语言等多有所涉及。其中有些记述，不见于现存其他典籍文献，而为此书所独详；有些记述，则可与其他典籍文献互为发明，彼此印证，因而向为学者所重视。在现代社会科学的...
1、 《吴内传》原文-出自《越绝书》 2、 《外传计倪》原文-出自《越绝书》 3、 《内经九术》原文-出自《越绝书》 4、 《外传枕中》原文-出自《越绝书》 5、 《请籴内传》原文-出自《越绝书》 6、 《计倪内经》原文-出自《越绝书》 7、 《外传本事》原文-出自《越绝书》 8、 《外传记地传》原文-出自《越绝书》 9、 《内传陈成恒》原文-出自《越绝书》...
1、 《吴内传》原文-出自《越绝书》 2、 《外传计倪》原文-出自《越绝书》 3、 《内经九术》原文-出自《越绝书》 4、 《外传枕中》原文-出自《越绝书》 5、 《请籴内传》原文-出自《越绝书》 6、 《计倪内经》原文-出自《越绝书》 7、 《外传本事》原文-出自《越绝书》 8、 《外传记地传》原文-出自《越绝书》 9、 《内传陈成恒》原文-出自《越绝书》...
①断，断开。《灵枢·禁服》：“近者编绝，久者简垢。” ②阻断。《灵枢·官针》：“脉浅者勿刺，按绝其脉乃刺之。” ③遏止。《素问·宝命全角论》：“金得火而缺，水得土而绝。” ④断绝。《素问·平 人气 象论》：“故人绝水谷则死。” ⑤竭绝。《素问·生气通天论》：“阴阳离绝，精气乃绝。” ⑥止。《素问·气交变大论》：“冲阳止者死不治。” ⑦阻隔不通。《素问·通评虚...
出自：唐代诗人 柳宗元 的 《江雪》 原文如下： 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
鲍令晖的“崭绝清巧” 关于鲍令晖的生平绝少史料记载。关于她及鲍照的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。这个问题，张志岳同志在《鲍照及其诗新探》（《文学评论》１９７９年第一期）一文中已经论明，在此不必赘述。鲍令晖生活在一个贫寒的士族家庭。鲍照谈及他们一家的情况说：“臣北州衰沦，身地孤贱。”又说：“束菜负薪，期与相毕...
鲍令晖的“崭绝清巧” 关于鲍令晖的生平绝少史料记载。关于她及鲍照的籍贯，也大有分歧。有说涟水人，有说是灌云人，其实他们是山东郯城人，而后徙居建康的。这个问题，张志岳同志在《鲍照及其诗新探》（《文学评论》１９７９年第一期）一文中已经论明，在此不必赘述。鲍令晖生活在一个贫寒的士族家庭。鲍照谈及他们一家的情况说：“臣北州衰沦，身地孤贱。”又说：“束菜负薪，期与相毕...
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