中篇荣卫脏腑与少阳经各章，亦皆荣卫脏腑少阳经之本軆病也。荣卫者，十二脏腑公共组织以行于身之气。三阳三阴各居一半，太阳只占十二分之二，所以由荣卫可内传十二脏腑，由太阳只能由太阳本经内传太阳本腑。原文以太阳二字代替荣卫二字，于是由表传里显而易见之阴阳大路两条拼成了太阳的一条，太阳的一条如何能传三阴。原文荣卫三章，足证太阳二字代替荣卫二字。不然何以既称太阳，又称荣...
...亦可自便。此以蜜导法治之，亦切要之法，此又与热结者，不可同法也。 【阐释】 本条大便鞕，是因自汗出，小便自利而大伤津液，肠中津液枯竭，与阳明中篇31条津液不行的 脾约 证，燥热结实的承气证，即郑氏所说热结皆不同，须详辨之，必俟其津液自回，用 蜜煎 因势利导之 蜜煎方 附： 猪胆 汁导法（校补） 食蜜七合 上一味，于铜器内，微火煎，当须凝如饴状，搅之勿令焦着，...
...方所囿，则得 矣。 【阐释】 下后不可更行桂枝汤，郑氏谓此语非确论。若其人桂枝证仍在者，原有再用桂枝之法。太阳上篇第三十一条、三十二条，太阳中篇第二十九条，都是下后而又用桂枝汤之例。至“汗出而喘，无大热”者，可否用麻杏甘膏汤，则应如郑氏所说：探求阴阳实据，切勿死守陈言，为方所囿。 二十三、发汗过多，其人叉手自冒心(叉手即两手交叉，冒即按捺，形容病人的两手复盖...
...亦可自便。此以蜜导法治之，亦切要之法，此又与热结者，不可同法也。 【阐释】 本条大便鞕，是因自汗出，小便自利而大伤津液，肠中津液枯竭，与阳明中篇31条津液不行的 脾约 证，燥热结实的承气证，即郑氏所说热结皆不同，须详辨之，必俟其津液自回，用 蜜煎 因势利导之 蜜煎方 附： 猪胆 汁导法（校补） 食蜜七合 上一味，于铜器内，微火煎，当须凝如饴状，搅之勿令焦着，...
...方所囿，则得 矣。 【阐释】 下后不可更行桂枝汤，郑氏谓此语非确论。若其人桂枝证仍在者，原有再用桂枝之法。太阳上篇第三十一条、三十二条，太阳中篇第二十九条，都是下后而又用桂枝汤之例。至“汗出而喘，无大热”者，可否用麻杏甘膏汤，则应如郑氏所说：探求阴阳实据，切勿死守陈言，为方所囿。 二十三、发汗过多，其人叉手自冒心 (叉手即两手交叉，冒即按捺，形容病人的两手复...
...遂分离成了各个。分离的轻病轻，分离的重病重。全分离则有阳无阴，或有阴无阳，中气消灭，而人死。少阳经之经字，则指经络的经气而言也。 本篇分上篇中篇下篇。上篇以明荣卫病脏腑病与少阳经病之本体。中篇以尽其蕴。下篇以通其变。所谓本体者，荣卫主表，用汗法之病，脏腑主里，脏用温法腑用下法之病，少阳经主半表半里，用和解法之病是也。凡原文之属于荣卫脏腑与少阳经本体各病各章，...
...遂分离成了各个。分离的轻病轻，分离的重病重。全分离则有阳无阴，或有阴无阳，中气消灭，而人死。少阳经之经字，则指经络的经气而言也。 本篇分上篇中篇下篇。上篇以明荣卫病脏腑病与少阳经病之本体。中篇以尽其蕴。下篇以通其变。所谓本体者，荣卫主表，用汗法之病，脏腑主里，脏用温法腑用下法之病，少阳经主半表半里，用和解法之病是也。凡原文之属于荣卫脏腑与少阳经本体各病各章，...
...亦可自便。此以蜜导法治之，亦切要之法，此又与热结者，不可同法也。 【阐释】 本条大便?，是因自汗出，小便自利而大伤津液，肠中津液枯竭，与阳明中篇31条津液不行的 脾约 证，燥热结实的承气证，即郑氏所说热结皆不同，须详辨之，必俟其津液自回，用 蜜煎 因势利导之 蜜煎方 附： 猪胆 汁导法（校补） 食蜜七合 上一味，于铜器内，微火煎，当须凝如饴状，搅之勿令焦着，...
...方所囿，则得 矣。 【阐释】 下后不可更行桂枝汤，郑氏谓此语非确论。若其人桂枝证仍在者，原有再用桂枝之法。太阳上篇第三十一条、三十二条，太阳中篇第二十九条，都是下后而又用桂枝汤之例。至“汗出而喘，无大热”者，可否用麻杏甘膏汤，则应如郑氏所说：探求阴阳实据，切勿死守陈言，为方所囿。 二十三、发汗过多，其人叉手自冒心 (叉手即两手交叉，冒即按捺，形容病人的两手复...
...遂分离成了各个。分离的轻病轻，分离的重病重。全分离则有阳无阴，或有阴无阳，中气消灭，而人死。少阳经之经字，则指经络的经气而言也。 本篇分上篇中篇下篇。上篇以明荣卫病脏腑病与少阳经病之本体。中篇以尽其蕴。下篇以通其变。所谓本体者，荣卫主表，用汗法之病，脏腑主里，脏用温法腑用下法之病，少阳经主半表半里，用和解法之病是也。凡原文之属于荣卫脏腑与少阳经本体各病各章，...
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