...亦可自便。此以蜜导法治之，亦切要之法，此又与热结者，不可同法也。 【阐释】 本条大便鞕，是因自汗出，小便自利而大伤津液，肠中津液枯竭，与阳明中篇31条津液不行的 脾约 证，燥热结实的承气证，即郑氏所说热结皆不同，须详辨之，必俟其津液自回，用 蜜煎 因势利导之 蜜煎方 附： 猪胆 汁导法（校补） 食蜜七合 上一味，于铜器内，微火煎，当须凝如饴状，搅之勿令焦着，...
...方所囿，则得 矣。 【阐释】 下后不可更行桂枝汤，郑氏谓此语非确论。若其人桂枝证仍在者，原有再用桂枝之法。太阳上篇第三十一条、三十二条，太阳中篇第二十九条，都是下后而又用桂枝汤之例。至“汗出而喘，无大热”者，可否用麻杏甘膏汤，则应如郑氏所说：探求阴阳实据，切勿死守陈言，为方所囿。 二十三、发汗过多，其人叉手自冒心(叉手即两手交叉，冒即按捺，形容病人的两手复盖...
...亦可自便。此以蜜导法治之，亦切要之法，此又与热结者，不可同法也。 【阐释】 本条大便鞕，是因自汗出，小便自利而大伤津液，肠中津液枯竭，与阳明中篇31条津液不行的 脾约 证，燥热结实的承气证，即郑氏所说热结皆不同，须详辨之，必俟其津液自回，用 蜜煎 因势利导之 蜜煎方 附： 猪胆 汁导法（校补） 食蜜七合 上一味，于铜器内，微火煎，当须凝如饴状，搅之勿令焦着，...
...方所囿，则得 矣。 【阐释】 下后不可更行桂枝汤，郑氏谓此语非确论。若其人桂枝证仍在者，原有再用桂枝之法。太阳上篇第三十一条、三十二条，太阳中篇第二十九条，都是下后而又用桂枝汤之例。至“汗出而喘，无大热”者，可否用麻杏甘膏汤，则应如郑氏所说：探求阴阳实据，切勿死守陈言，为方所囿。 二十三、发汗过多，其人叉手自冒心 (叉手即两手交叉，冒即按捺，形容病人的两手复...
...亦可自便。此以蜜导法治之，亦切要之法，此又与热结者，不可同法也。 【阐释】 本条大便?，是因自汗出，小便自利而大伤津液，肠中津液枯竭，与阳明中篇31条津液不行的 脾约 证，燥热结实的承气证，即郑氏所说热结皆不同，须详辨之，必俟其津液自回，用 蜜煎 因势利导之 蜜煎方 附： 猪胆 汁导法（校补） 食蜜七合 上一味，于铜器内，微火煎，当须凝如饴状，搅之勿令焦着，...
...方所囿，则得 矣。 【阐释】 下后不可更行桂枝汤，郑氏谓此语非确论。若其人桂枝证仍在者，原有再用桂枝之法。太阳上篇第三十一条、三十二条，太阳中篇第二十九条，都是下后而又用桂枝汤之例。至“汗出而喘，无大热”者，可否用麻杏甘膏汤，则应如郑氏所说：探求阴阳实据，切勿死守陈言，为方所囿。 二十三、发汗过多，其人叉手自冒心 (叉手即两手交叉，冒即按捺，形容病人的两手复...
...亦可自便。此以蜜导法治之，亦切要之法，此又与热结者，不可同法也。 【阐释】 本条大便鞕，是因自汗出，小便自利而大伤津液，肠中津液枯竭，与阳明中篇31条津液不行的 脾约 证，燥热结实的承气证，即郑氏所说热结皆不同，须详辨之，必俟其津液自回，用 蜜煎 因势利导之 蜜煎方 附： 猪胆 汁导法 （校补） 食蜜 七合 上一味，于铜器内，微火煎，当须凝如饴状，搅之勿令焦...
...方所囿，则得 矣。 【阐释】 下后不可更行桂枝汤，郑氏谓此语非确论。若其人桂枝证仍在者，原有再用桂枝之法。太阳上篇第三十一条、三十二条，太阳中篇第二十九条，都是下后而又用桂枝汤之例。至“汗出而喘，无大热”者，可否用麻杏甘膏汤，则应如郑氏所说：探求阴阳实据，切勿死守陈言，为方所囿。 二十三、发汗过多，其人叉手自冒心 (叉手即两手交叉，冒即按捺，形容病人的两手复...
...阴为表里也。伤其阴，则从阳明阳化之证多，以太阳、阳明递相传也，此篇中所以又有四逆、承气之治也。 凡风伤卫之虚邪已列上篇，兹以寒伤荣之实邪疏为中篇，使读者先会大意于胸中，斯临证处分，自不致误矣。 太阳病，或已 发热 ，或未发热，必 恶寒 ，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。 【注】 太阳病，即上篇首条脉浮，头项强痛，恶寒之谓也。荣，表阴也。寒，阴邪也。寒邪伤...
...阴为表里也。伤其阴，则从阳明阳化之证多，以太阳、阳明递相传也，此篇中所以又有四逆、承气之治也。 凡风伤卫之虚邪已列上篇，兹以寒伤荣之实邪疏为中篇，使读者先会大意于胸中，斯临证处分，自不致误矣。 太阳病，或已 发热 ，或未发热，必 恶寒 ，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。 【注】 太阳病，即上篇首条脉浮，头项强痛，恶寒之谓也。荣，表阴也。寒，阴邪也。寒邪伤...
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