脏躁的形象为：泪眼模糊，哭泣面容， 面色苍白 ，微黄而沉，虽较明润，仪表不整，抬上病床，数问不答。 关键词：脏躁。 脏躁的形象为：泪眼模糊，哭泣面容，面色苍白，微黄而沉，虽较明润，仪表不整，抬上病床，数问不答。 主病： 肝气郁结 ，肺气不足；心气虚，神不足。 病例：脏躁。心 肺气虚 ，金不制木（癔病）
望神就是观察人体 生命活动 的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。 神是生命活动的总称，其概念有广义和狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。 神是以精气为物质基础的一种机能，是 五脏 所生之外荣。望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。望神应重点观...
全身望诊主要是望病人的神、色、形、态等整体表现，从而对病性的寒热虚实，病情的轻重缓急形成总体的认识。 （一）望神 神，广义是指高度概括的人体生命活动的外在表现，狭义是指人的神志、意识、思维动。望神即是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。望神可知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预后善恶。望神包括望精神表情、意识思维、面色眼神、语言呼吸、动作体态等，其...
望神 ，应重点观察人的精神、意识、面目表情、形体动作、反应能力等，而眼神的变化则应是望神中最为重要的， 中医 常讲“ 神藏 于心，外候在目”。可见眼神的变化是神的外在表现，所以应重点观察眼神。另外在望神时，还应注意区分得神、少神、 失神 和假神等不同情况。 一、得神 两眼灵活，明亮有神，面色荣润，表情自然，神志清楚，语言清晰， 呼吸 调匀， 肌肉 不削，肢体...
形象:目精生光，稍有灵活，面有血色. 关键词:少神. 形象:目精生光，稍有灵活，面有血色. 病例:经治疗好转后的神色.
有神的形象为：面色浮红而清、明润而散；鼻旁有红色瘀点，目眥微黄，目光炯炯。 关键词：有神。 有神的形象为：面色浮红而清、明润而散；鼻旁有红色瘀点，目眥微黄，目光炯炯。 主病：新病；阳证；热证；轻病． 病例：风热皮疹。外感风热，客于肌肤。（ 过敏性皮炎 ）
面白颧红的形象为：面白透出嫩红，眼圈发红， 精神萎靡 。舌胖而红，边有齿痕，苔白有红点，根黄腻。 关键词：面白颧红。 面白颧红的形象为：面白透出嫩红，眼圈发红，精神萎靡。舌胖而红，边有齿痕，苔白有红点，根黄腻。 主病：虚热；肾亏；气阴两伤；湿热入血。 病例：温病。湿热伤及气阴，肾亏 虚火 上炎（急性化脓性扁桃体炎）
形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 关键词:癫狂. 形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 主病:癫狂失神；痰火扰心。 病例:狂证。气郁化火，痰火扰心。（精神分裂证，狂躁型）
形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 关键词:癫狂 形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 主病:癫狂失神；痰火扰心。 病例:狂证。气郁化火，痰火扰心。（精神分裂证，狂躁型）
重病失身的形象为：两眼发直，目无神采；面容瘦削，萎黄晦暗，夭然不泽，口唇眼窝发黑。 关键词：重病失神． 重病失身的形象为：两眼发直，目无神采；面容瘦削，萎黄晦暗，夭然不泽，口唇眼窝发黑。 主病：脾肾俱衰；气血双亏；阴精耗伤；阳气不振。 病例：虚损。脾肾俱衰，气血耗竭。（ 风湿性心脏病 ， 脑栓塞 ）
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