形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 关键词:癫狂 形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 主病:癫狂失神；痰火扰心。 病例:狂证。气郁化火，痰火扰心。（精神分裂证，狂躁型）
形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 关键词:癫狂. 形象:自言自语，喜笑怒骂，有如讲演，比比划划，口若悬河，滔滔不绝。不分时间场合，完全丧失理智。 主病:癫狂失神；痰火扰心。 病例:狂证。气郁化火，痰火扰心。（精神分裂证，狂躁型）
全身望诊主要是望病人的神、色、形、态等整体表现，从而对病性的寒热虚实，病情的轻重缓急形成总体的认识。 （一）望神 神，广义是指高度概括的人体生命活动的外在表现，狭义是指人的神志、意识、思维动。望神即是通过观察人体生命活动的整体表现来判断病情的方法。望神可知正气存亡、脏腑盛衰、病情轻重、预后善恶。望神包括望精神表情、意识思维、面色眼神、语言呼吸、动作体态等，其...
虚证少神的形象：目无神采， 精神萎靡 ， 面色苍白 ，下颏青黑，沉浊色微。 关键词：虚证，少神。 虚证少神的形象：目无神采，精神萎靡，面色苍白，下颏青黑，沉浊色微。 主病：久病气虚阳虚；气血双亏；思伤心脾。 病例：阳虚胃脘痛。脾阳不振，肝木乘脾（ 十二指肠溃疡 ）
望神就是观察人体 生命活动 的外在表现，即观察人的精神状态和机能状态。 神是生命活动的总称，其概念有广义和狭义之分：广义的神，是指整个人体生命活动的外在表现，可以说神就是生命；狭义的神，乃指人的精神活动，可以说神就是精神。望神应包括这两方面的内容。 神是以精气为物质基础的一种机能，是 五脏 所生之外荣。望神可以了解五脏精气的盛衰和病情轻重与预后。望神应重点观...
编号 72〔癫症〕 ----146页20行 出处 类证治裁 --〔卷之四 癫狂〕 名 词 解释 因惊忧而致. （ 抱胆丸 ）因郁怒而致. （安神 导痰汤 ）痰火俱盛. （ 甘遂散 吐下之）痰火骤壅. 发为怪状. （清心 滚痰丸 ）气结为痰. 闭其神识. （ 四七汤 ）心热烦躁. （芩连 清心丸 ） 阴亏晕仆. （滋阴 安神汤 ）痰迷心窍. （ 金箔镇心丸 ）...
中医学是中国古人智慧的结晶，其传承于世，很大程度上是靠著录于文字的经典著作。 然而，且不说古人的书简、文章在传抄过程中出现的散失、颠倒，单是文字本身随着时间、地域的变化产生演变，就会导致很多古今字义、词义的明显不同。而且，汉字经过简化，好多则变得面目全非。如果我们持今意学习古文的话，那就越学离古意越远了。这使我们想通过读书来掌握古人的智慧变得很艰难。 我长期...
形象:目陷睛迷，双睑下垂露睛；面色黧黑，沉浊而甚；口开不闭，呼之不应；表情呆板，项强痉挛． 关键字:无神（ 昏迷 ）. 形象:目陷睛迷，双睑下垂露睛；面色黧黑，沉浊而甚；口开不闭，呼之不应；表情呆板，项强痉挛． 主病:精气衰竭；神志昏迷；预后不良. 病例:风痰发痉。精气衰竭，肝风挟痰，迷于心窍.
红斑 的形象为：初起为粟粒至 绿豆 大小玫瑰红色斑点，或稍高于皮肤之 斑丘疹 ，逐渐扩大增多，中央转淡褐色，有细薄 鳞屑 形成。 关键词：红斑。 红斑的形象为：初起为粟粒至 绿豆 大小玫瑰红色斑点，或稍高于皮肤之斑 丘疹 ，逐渐扩大增多，中央转淡褐色，有细薄鳞屑形成。 主病：血热复感风邪，《外科正宗》成凤癣。 病例： 玫瑰糠疹 。
有神的形象为：面色浮红而清、明润而散；鼻旁有红色瘀点，目眥微黄，目光炯炯。 关键词：有神。 有神的形象为：面色浮红而清、明润而散；鼻旁有红色瘀点，目眥微黄，目光炯炯。 主病：新病；阳证；热证；轻病． 病例：风热皮疹。外感风热，客于肌肤。（ 过敏性皮炎 ）
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