两气 ，①指 真气 与 邪气 。《 灵枢 .胀论》：“ 真邪 相攻，两气相搏，乃合为胀也。” ②指 阳气 与 阴气 。《 素问 .痹论》：“阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”
①指真气与邪气。《灵枢·胀论》：“真邪相攻，两气相搏，乃合为胀也。” ②指阳气与阴气。《素问·痹论》：“阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也。”
营气与卫气。两气同源，皆水谷精气所化生。营行脉中，卫行脉外。《灵枢·营卫生会》：“营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。”参营气、卫气条。
营卫 ， 营气 与 卫气 。 两气 同源 ，皆水谷 精气 所 化生 。营行脉中，卫行脉外。《 灵枢 .营卫生会》：“营卫之行，不失其常，故昼精而夜瞑。”参营气、卫气条。
①羡慕。《素问·上古天真论》：“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。” ②思念。《素问·移精变气论》：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之虑，外无伸宦之形。” ③思虑。《灵枢·本神》：“因思而远慕谓之虑。” ④欲求。《灵枢·贼风》：“此亦有故邪留而未发，因而志有所恶，及有所慕，血气内乱，两气相搏。”
天有日月阴阳精，人有二目脏腑精，众精之窠为之眼，肉精上下两胞名， 血精 两气精白，筋精为黑骨精瞳，约束裹撷系属脑，目睛原始要详明。 【注】天有日月，犹人之有二目也。天之日月，乃天之阴阳之精而为之也；人之二目，亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。故众精之窠为之眼也，肉之精为上下胞也，血之精为两 也，气之精为白眼也，筋之精为黑眼也，骨之精为瞳仁也，约束裹撷气血筋...
天有日月阴阳精，人有二目脏腑精，众精之窠为之眼，肉精上下两胞名， 血精 两气精白，筋精为黑骨精瞳，约束裹撷系属脑，目睛原始要详明。 【注】天有日月，犹人之有二目也。天之日月，乃天之阴阳之精而为之也；人之二目，亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。故众精之窠为之眼也，肉之精为上下胞也，血之精为两 也，气之精为白眼也，筋之精为黑眼也，骨之精为瞳仁也，约束裹撷气血筋...
天有日月阴阳精，人有二目脏腑精，众精之窠为之眼，肉精上下两胞名， 血精 两气精白，筋精为黑骨精瞳，约束裹撷系属脑，目睛原始要详明。 【注】天有日月，犹人之有二目也。天之日月，乃天之阴阳之精而为之也；人之二目，亦人之五脏六腑之精上注于目而为之也。故众精之窠为之眼也，肉之精为上下胞也，血之精为两 也，气之精为白眼也，筋之精为黑眼也，骨之精为瞳仁也，约束裹撷气血筋...
...气 上逆伤肝或怒气伤肝所致胁下 少腹胀 满或痛之证。《 灵枢 .胀论》：“肝胀者， 胁下满 而痛引小腹。”《医醇剩义.胀》：“寒气上逆，则 两气 相积，而 肝木 怒张，胁下乃肝木之本位，痛引小腹，则壅极而决矣。当 疏肝 化浊，青阳汤主之。”《 金匮翼 .胀满诸论》：“肝胀，怒动 肝火 ，逆于中焦，其症 口苦 脉弦 ，胁及小腹胀满或痛，发则 身热 气逆 是也。...
...?制病以气，数之单骈无气也。盖尝思之，用一物为君，复用同气之二物以辅之，是物性专一，故曰奇也；用二物一补一泻为君，复用同气者各二物以辅之，是两气并行，故曰偶也。君二而臣有多寡，则力有偏重，故亦曰奇；臣力平匀，则亦曰偶。推之品数加多，均根据此例。此奇偶之义，不可易者也。 旧解皆专指数之单骈，且曰汗不以奇，而 桂枝 用三；下不以偶，而承气用四。以此为神明之致也，...
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