两死 ，病因 病理学 名词。指 亡阳 死和 亡阴 死。出《 灵枢 . 营卫 生会》。张景岳注：“ 脱阳 亦死， 脱阴 亦死，故人生有两死。”参 两生 条。
病因 病理学 名词。指亡阳死和亡阴死。出《灵枢·营卫生会》。张景岳注：“脱阳亦死，脱阴亦死，故人生有两死。”参两生条。
两生 ， 生理学 名词。即孤阴生和孤阳生。《 灵枢 . 营卫 生会》：“ 夺血者无汗 ， 夺汗者无血 ，故人生有 两死 而无两生。”张景岳注：“人之生也， 阴阳 之气皆不可无，未有孤阳能生者，亦未有孤阴能生者，故曰无两生也。”
生理学 名词。即孤阴生和孤阳生。《灵枢·营卫生会》：“夺血者无汗，夺汗者无血，故人生有两死而无两生。”张景岳注：“人之生也，阴阳之气皆不可无，未有孤阳能生者，亦未有孤阴能生者，故曰无两生也。”
...在外踝上，去踝八寸，别走太阴络诸经之脉，上下络太仓，主腐熟五谷，不吐不下。实则生热，热则闭塞不通，上下隔绝。 虚则生寒，寒则 腹痛 ，洞泄便痢 霍乱 ，主脾胃之病。夫血与气异形而同类，卫气是精，血气是神，故血与气异名同类焉。夫脱血者无汗，此是神气。夺汗者无血，此是精气，故人有两死而无两生，犹精神之气隔绝也。若虚则补于胃，实则泻于脾，调其中和其源，万不遗一也。
...之则心伤，心伤则神去，神去则死矣。 《营卫生会篇》曰∶营卫者，精气也；血者，神气也。血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血。故人生有两死，而无两生。 《疏五过论》曰∶故贵脱势，虽不中邪，精神内伤，身必败亡。 《汤液 体论》帝曰∶形弊血尽而功不立者何？岐伯曰∶神不使也。帝曰∶何谓神不使？曰∶针石，道也。精神不进，志意不治，故病不可愈。今精坏神去，营卫不...
...，故少气时热而汗出也。 （疾病三十一。） 津脱者，腠理开，汗大泄。 （藏象二十五。） 血之与气，异名同类焉。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生。 （经络二十三。） 风从外入，令人振寒汗出。 （针刺三十六。） 暑当与汗皆出，勿止。 （疾病四十一。） 夏暑汗不出者，秋成风疟。 （疾病二十七。） 因于暑，汗，烦则喘满，静则多言，体若燔炭，汗出而散。汗出 ...
...故独得行于经隧，命曰营。 曰∶血之与气，异名同类何也？曰∶营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类也。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生也。下焦者，别于回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而为下焦，渗而俱下，渗泄别汁，循下焦而渗入膀胱也。 曰∶人饮酒，酒亦入胃，米未熟而 小便 独先下者何也？曰∶酒者熟谷之液也，...
...经隧 ，命曰营。 曰∶血之与气， 异名 同类何也？曰∶营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类也。故夺血者 无汗 ，夺汗者无血，故人有两死而无两生也。下焦者，别于 回肠 ，注于 膀胱 而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于 大肠 ，而为下焦，渗而俱下，渗泄别汁，循下焦而渗入膀胱也。 曰∶人饮 酒 ，酒亦入胃，米未熟而小便独先下者何也？曰∶酒者...
...故独得行于经隧，命曰营。 曰∶血之与气，异名同类何也？曰∶营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类也。故夺血者无汗，夺汗者无血，故人有两死而无两生也。下焦者，别于回肠，注于膀胱而渗入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大肠，而为下焦，渗而俱下，渗泄别汁，循下焦而渗入膀胱也。 曰∶人饮酒，酒亦入胃，米未熟而 小便 独先下者何也？曰∶酒者熟谷之液也，...
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