一曰太阳受之．即与少阴俱病．则 头痛 ．（太阳） 口干 ．烦满而渴．（少阴）二日阳明受之．即与太阴俱病．则身热谵语（阳明） 腹满 不欲食．（太阴）三日少阳受之．即与厥阴俱病．则 耳聋 ．（少阳）囊缩而厥．（厥阴）病至六日．腑脏之气俱尽．营卫之气俱绝．则死矣．仲景既论两感为必死之症．而复日治有先后者．盖不忍坐视．而觊其万一之活也．如下利 身痛 ．则先救里．不利
伤寒 一经有一经之症．则有一经之治．或伤于阳．或伤于阴．固不同也．经何以言两感哉．伤寒有并病矣．如云太阳未已．复过阳明或少阳．并之已尽．则入里．未尽．犹在表．是阳与阳并也．乌知阴不与阴并耶．有合病矣．如云太阳阳明齐病．阳明少阳齐病．或三阳合病．则自下利是阳与阳合也．乌知阴不与阴合耶．有传经矣．如云一日太阳受之．二日阳明受之．三日少阳受之．四日太阴受之．五日少
一曰太阳受之．即与少阴俱病．则 头痛 ．（太阳） 口干 ．烦满而渴．（少阴）二日阳明受之．即与太阴俱病．则身热谵语（阳明） 腹满 不欲食．（太阴）三日少阳受之．即与厥阴俱病．则 耳聋 ．（少阳）囊缩而厥．（厥阴）病至六日．腑脏之气俱尽．营卫之气俱绝．则死矣．仲景既论两感为必死之症．而复日治有先后者．盖不忍坐视．而觊其万一之活也．如下利 身痛 ．则先救里．不利
一曰太阳受之．即与少阴俱病．则 头痛 ．（太阳） 口干 ．烦满而渴．（少阴）二日阳明受之．即与太阴俱病．则身热谵语（阳明） 腹满 不欲食．（太阴）三日少阳受之．即与厥阴俱病．则 耳聋 ．（少阳）囊缩而厥．（厥阴）病至六日．腑脏之气俱尽．营卫之气俱绝．则死矣．仲景既论两感为必死之症．而复日治有先后者．盖不忍坐视．而觊其万一之活也．如下利 身痛 ．则先救里．不利
伤寒 一经有一经之症．则有一经之治．或伤于阳．或伤于阴．固不同也．经何以言两感哉．伤寒有并病矣．如云太阳未已．复过阳明或少阳．并之已尽．则入里．未尽．犹在表．是阳与阳并也．乌知阴不与阴并耶．有合病矣．如云太阳阳明齐病．阳明少阳齐病．或三阳合病．则自下利是阳与阳合也．乌知阴不与阴合耶．有传经矣．如云一日太阳受之．二日阳明受之．三日少阳受之．四日太阴受之．五日少
伤寒 一经有一经之症．则有一经之治．或伤于阳．或伤于阴．固不同也．经何以言两感哉．伤寒有并病矣．如云太阳未已．复过阳明或少阳．并之已尽．则入里．未尽．犹在表．是阳与阳并也．乌知阴不与阴并耶．有合病矣．如云太阳阳明齐病．阳明少阳齐病．或三阳合病．则自下利是阳与阳合也．乌知阴不与阴合耶．有传经矣．如云一日太阳受之．二日阳明受之．三日少阳受之．四日太阴受之．五日少
一曰太阳受之．即与少阴俱病．则 头痛 ．（太阳） 口干 ．烦满而渴．（少阴）二日阳明受之．即与太阴俱病．则身热谵语（阳明） 腹满 不欲食．（太阴）三日少阳受之．即与厥阴俱病．则 耳聋 ．（少阳）囊缩而厥．（厥阴）病至六日．腑脏之气俱尽．营卫之气俱绝．则死矣．仲景既论两感为必死之症．而复日治有先后者．盖不忍坐视．而觊其万一之活也．如下利 身痛 ．则先救里．不利
作者：怀远 朝代：清 年份：公元1644年－公元1911年 序一 序二 凡例 卷之一\伤寒 伤寒论 两感论 附：嗣真少阴症似太阳太阳脉似少阴不同论 太阳论 阳明少阳论 三阴论 三焦论 阴证论 阴虚论 内伤论 表症论 里症论 热症论 舌论 附金镜录辨舌黑治法 结胸论 发狂谵语 蓄血 发 发疹（附） 发黄 吐蛔 厥症 症 汗下不解 自利 四气论 夹食夹气 附坏症...
作者：怀远 朝代：清 年份：公元1644年－公元1911年 序一 序二 凡例 卷之一\伤寒 伤寒论 两感论 附：嗣真少阴症似太阳太阳脉似少阴不同论 太阳论 阳明少阳论 三阴论 三焦论 阴证论 阴虚论 内伤论 表症论 里症论 热症论 舌论 附金镜录辨舌黑治法 结胸论 发狂谵语 蓄血 发 发疹（附） 发黄 吐蛔 厥症 症 汗下不解 自利 四气论 夹食夹气 附坏症...
作者：李中梓 朝代：明 年份：公元1368-1644年 自序 凡例 卷上 寒总论 肾虚人易犯伤寒论 不服药为中医论 两感论 时行疫症 伤寒十六症 类伤寒六症 内伤外感辨 治伤寒宜早 视伤寒宜详 辨成氏再传之讹 六经七日病愈论 仲景三百九十七法一百一十三方论 陶氏辨差认十六条 察色法 察目法 察鼻法 察口唇法 察舌法 察耳法 察身法 察声 察脉 太阳脉似少阴少...
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