不盛不虚以经取之 ， 针灸治疗 的原则。出《 灵枢 . 经脉 》等篇。对 虚实 不明显的 病症 ，只须按经取穴治疗，而不必分补泻，与“ 盛则泻之 ， 虚则补之 ”并列。《 类经 》：“言本无虚实之可据，而或有 邪正 之不调者，但求所在之经以取其病也。”
针灸治疗的原则。出《灵枢·经脉》等篇。对虚实不明显的病症，只须按经取穴治疗，而不必分补泻，与“盛则泻之，虚则补之”并列。《 类经 》：“言本无虚实之可据，而或有邪正之不调者，但求所在之经以取其病也。”
...以末治之。此其意谓血气随胎而去，必属大虚，故无论诸证当以大补为先，其他皆可缓也。今产科所宗，无非此法。但产后气血俱去，诚多虚证，然有虚者，有不虚者，有全实者，当随证随人辨其虚实治疗，不得执有诚心概行大补，以致助邪，此辨之不可不慎也。今予遵 生化汤 加减兼治之法，未尝敢大补，而置诸证于缓治。观 晕厥 总论中，块痛未除，未可遽加木之语，概可知矣。又云∶产后虚证，...
...以末治之。此其意谓血气随胎而去，必属大虚，故无论诸证当以大补为先，其他皆可缓也。今产科所宗，无非此法。但产后气血俱去，诚多虚证，然有虚者，有不虚者，有全实者，当随证随人辨其虚实治疗，不得执有诚心概行大补，以致助邪，此辨之不可不慎也。今予遵 生化汤 加减兼治之法，未尝敢大补，而置诸证于缓治。观 晕厥 总论中，块痛未除，未可遽加木之语，概可知矣。又云∶产后虚证，...
...以末治之。此其意谓血气随胎而去，必属大虚，故无论诸证当以大补为先，其他皆可缓也。今产科所宗，无非此法。但产后气血俱去，诚多虚证，然有虚者，有不虚者，有全实者，当随证随人辨其虚实治疗，不得执有诚心概行大补，以致助邪，此辨之不可不慎也。今予遵 生化汤 加减兼治之法，未尝敢大补，而置诸证于缓治。观 晕厥 总论中，块痛未除，未可遽加木之语，概可知矣。又云∶产后虚证，...
...以末治之。此其意谓血气随胎而去，必属大虚，故无论诸证当以大补为先，其他皆可缓也。今产科所宗，无非此法。但产后气血俱去，诚多虚证，然有虚者，有不虚者，有全实者，当随证随人辨其虚实治疗，不得执有诚心概行大补，以致助邪，此辨之不可不慎也。今予遵 生化汤 加减兼治之法，未尝敢大补，而置诸证于缓治。观 晕厥 总论中，块痛未除，未可遽加木之语，概可知矣。又云∶产后虚证，...
...的时候，他都诚恳地说我是仙女。可是我是知道我胖了，很明显，去年的衣服都不能穿了。 幸福提醒：很少有人会把体胖和肾虚联系到一起，问自己一句：虚不虚?但事实是，你发胖的罪魁祸首之一，可能就是肾虚。你可以每天把两手掌搓热后，分别放至腰部，至感到热为止，早晚各数次，可以补纳肾气。另外多吃些鸭肉、 鹅肉 、 兔肉 ，另外， 鲤鱼 、 粳米 、 糯米 、 小米 ， 大枣...
歧伯曰：『夫邪之客于形也，必先舍于 皮毛 ，留而不去，入舍于孙脉，留而不去，入舍于络脉，留而不去，入舍于经脉，内连五脏，散于肠胃，阴阳俱感，五脏乃伤，此邪之从皮毛而入，极于五脏之次也。如此则治其经焉。凡刺之数，先视其经脉，切而从之，审其虚实而调之，不调者，经刺之。盛则泻之，虚则补之，不盛不虚以经取之。』
...阳明，三倍而躁，病在手阳明；盛则为热，虚则为寒，紧则为痛痹，代则乍甚乍间，盛则泻之，虚则朴之，紧痛则取之分肉，代则取血络且饮药，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。名日经刺。人迎四倍者，且大且数，名日溢阳，溢阳为外格死不治，必审按其本来，察其寒热，以验其脏腑之 痈 。寸口大于人迎一倍，病在足厥阴，一倍而燥，在手心主，寸口二倍，病在足步阴，二倍而燥，在手少阴，寸口...
通而取之 ， 针灸学 术语。指一种 刺法 ，待气脉流通而后 出针 。《 素问 .离合 真邪 论》：“必先扪而循之，切而散之……通而取之，外引其门，以闭其神。”
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。