□ 刘世恩 南阳 张仲景 医学研究所 《中国中医药报》于5月16日第4版刊登了贾延利老师“《 伤寒论 》几几之我见”一文，他从训诂学角度考证：“几几”实是“沉沉”的坏字，并指出“沉沉”是“沉重”之义。近年来，我们从民俗文化方面对仲景引用到《 伤寒杂病论 》中的“几几”等南阳方言用语进行了逐一研究考证，现将考证结果公示于下。 南阳是一个古老的地方，因其在“中原...
...究生期间一次朋友聚谈时，其中有一位已经毕业的王长松博士，乃国医大师 周仲瑛 先生高足。王长松祖籍河南，在谈及《 伤寒论 》时笔者问：“王兄乃仲景同乡，读《 伤寒论 》定有别样的感觉，是否能发现其中有乡音啊？”王长松回答说：“河南人读《 伤寒论 》确有不同感受，例如‘强几几’多数注家包括教材均读作‘jiang shu shu’，其实这就是我们河南地地道道的一句...
□ 刘世恩 南阳 张仲景 医学研究所 毛绍芳 南阳市第二人民医院 《中国中医药报》7月28刊登了郭允老师《仲景水鸡本义新识》一文，文中关于“研究古代著作当结合成书背景”的观点，值得提倡，更值得赞扬。对于历代医家就仲景所言“水鸡声”释为“蛙叫声”、“野鸡叫声”、“秧鸡叫声”持否定态度，笔者实有同感。该文作者结合临床实际，从现代医学角度认为仲景所言“喉中水鸡声”...
□ 刘世恩 南阳 张仲景 医学研究所 《中国中医药报》6月16日刊登了姚文轩、贾延利《再议“几几(无钩挑)”之音义》一文，文中“从可食的角度看，做浆面条的浆水最有可能就是 张仲景 用的浆水”，并进一步推测“做浆面条用的浆水，是河南人做绿豆凉粉的副产品”云云，对于这种将仲景临证选用不同浆水，一概而论为同一物品的观点和随意凭个人主观想象的推测性判定，笔者认为有悖...
...清高，始终没有走进医院。同为知识分子的妻子容忍了这一切。在20年没有性爱" 性爱的日子里，郁闷的双方谁也没有指责过谁。终于有一天，他再也忍受不住无穷无尽的灵魂纠缠，他对医生说：20年来，我只能将它深埋在心底，独自品味，我内心忍受着巨大的痛苦而无人可以倾述-----哪怕在妻子面前，我也不敢提起这敏感的话题。我深感羞愧，担心周围的人们会因为这件事而改变对我的看法...
...以实践为依据而与时俱进。把中医发展规律与中医固有理论混为一谈是错误的。 ●所谓“阳光”、“空气”、“土壤和水”都是中医学之树的生长环境，不是千年不变的“经典”。“经典”早已注入大树的基因中。我们要坚持自身传统之精华，同时大胆地接受现代医学和现代科学之优长，这样，中医学才有可能从传统走向现代，并超越传统。 2010年11月22日《中国中医药报》载欧阳兵、赵荣波...
...性发作之新病，实证，治当攻其邪气，邪去则病愈。但是，笔者对该文作者“通行的 中医基础理论 中，多论虚、实。虚有虚邪，实有实邪，都可以导致气血不通，故虚实的分辨只是讨论人与病的状态，不能对于治疗起到直接指导作用。故讨论邪与正更有意义，有邪才有病，治病当攻邪”之观点却不敢完全苟同。 笔者认为中医治病，并非只有攻邪一途，而是补益与祛邪二法皆不可偏废，重在谨守病机，...
...年7月28日， 王玉生 医师在《中国中医药报》发表“炎夏，人体阳气旺盛？”一文，其观点是：炎夏，人体阳气非旺盛，而是偏虚。笔者持相反意见，愿与 王玉生 医师探讨。 一年四季，夏季天气炎热，阳气最为旺盛。人应自然，炎夏，人体阳气当最为旺盛。若炎夏人体阳气不旺盛，那么四季之中，哪个季节人体阳气旺盛呢？正是由于炎夏人体阳气旺盛，由内及外，充斥全身，故四肢温暖，腠理...
□ 张英栋 山西省晋中市第三人民医院 拜读《中国中医药报》5月26日刘世锋等《精气夺则虚，无邪人亦病——兼与张英栋先生商榷》（以下称《虚》文）一文后，笔者认为，任何形式的理论，应该以“疗效”为检验的唯一标准。当然疗效应该既包括短期疗效，也包括长远疗效。这就是说，所有的理论的是与非都应该以能否更好地指导临床实践为准。如果经典的理论的确已经阻碍了中医的发展，那么...
□ 吕志杰 河北医科大学中医学院 ●所谓方，指方剂；证，指证候、病机。认识疾病的关键是辨“证”，治疗疾病的主要武器是“方”。方与证乃是仲景医学的核心。 ●根据六经辨证与脏腑辨证等辨证方法，得出其“证”（病机），施以相对应的方药，便为“方证相对”的真正含义。 ●仲景书“辨××病脉证并治”体现的方证相对规范，临床验之有效，是后世中医学者广泛认同并遵循的“辨证论治...
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