阳气自动而之静，则寐。阴气自静而之动，则寤。不寐者，病在阳不交阴也。《灵枢》曰∶卫气日行于阳，夜行于阴，厥气客于脏腑，则卫气行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑。卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得行于阳则阳气虚，故目闭。《素问》曰∶阴虚故目不瞑，补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其...
阳气自动而之静，则寐。阴气自静而之动，则寤。不寐者，病在阳不交阴也。《灵枢》曰∶卫气日行于阳，夜行于阴，厥气客于脏腑，则卫气行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑。卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得行于阳则阳气虚，故目闭。《素问》曰∶阴虚故目不瞑，补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其...
阳气自动而之静，则寐。阴气自静而之动，则寤。不寐者，病在阳不交阴也。《灵枢》曰∶卫气日行于阳，夜行于阴，厥气客于脏腑，则卫气行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑。卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得行于阳则阳气虚，故目闭。《素问》曰∶阴虚故目不瞑，补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其...
阳气自动而之静，则寐。阴气自静而之动，则寤。不寐者，病在阳不交阴也。《灵枢》曰∶卫气日行于阳，夜行于阴，厥气客于脏腑，则卫气行于阳，不得入于阴。行于阳则阳气盛，阳气盛则阳跷满，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑。卫气留于阴，不得行于阳。留于阴则阴气盛，阴气盛则阴跷满，不得行于阳则阳气虚，故目闭。《素问》曰∶阴虚故目不瞑，补其不足，泻其有余，调其虚实，以通其道而去其...
不寐 ，病证名。睡眠时经常不易入眠，或睡眠短浅易醒，甚至整夜不能入眠。出《 难经 .第四十六难》。《 内经 》有夜不瞑（见《 灵枢 . 营卫 生会》）、 目不瞑 （见《灵枢.大惑论》）等名称。又名 不得卧 、 不得眠 、不能眠、 失眠 等。应辨别 虚实 。虚症多因 阴血 亏损、 中气不足 或 心脾两虚 所致。因阴血不足，心失所养者，常兼 虚火 偏亢，证见 心...
论治 又称 施治 ，是根据 辨证 的结果，确定相应的治疗方法。 在辨证基础上即可论治，确立治疗原则，选择治疗方法，并确定 处方用药 。疾病的证候表现多种多样，病理变化极为复杂，病变有轻重缓急，不同的时间、地点以及不同的个体都会对病情变化产生不同影响。通过辨证，分清疾病的现象和本质，即可求本治疗；辨 清邪 正斗争的虚实变化，即可 扶正祛邪 ；根据阴阳失调的病理...
不寐多困 ，病证名。指 失眠 而困倦。《 幼科铁镜 》：“ 婴儿不睡 有二：一心虚，二 胆虚 。睡中不闻人声，忽醒而 不寐 者，此 心血不足 。宜人参 安神丸 （ 麦冬 、 人参 、 当归 、 黄连 、枣仁、 生地 、 茯神 ）。有睡中稍闻人声响动，即惊而不寐者，此胆虚之极。宜用参竹汤（麦冬、人参、 竹叶 、 甘草 、 半夏 、 小麦 、 粳米 、 陈皮 、...
不寐，通常称为“失眠”。凡经常不易入寐，人寐时间短，或寐不深熟，或连续梦景，均可作不寐论治。 心血虚衰型 本型因七情内伤，如思虑忧愁太过，用心操劳过度，致阴血耗损，神不守舍，血不养心，除致失眠外，尚有面色苍白、形体消瘦、头晕耳鸣、体倦神疲、心烦意乱、烦热不眠、舌质红、脉细数。取背俞、任脉、足太阴经穴，用补法。 穴位：心俞 膈俞 巨阙 三阴交 心肝虚衰型 本型...
指以经常不易入睡或睡不深熟为特征的一种病证。 1．主证：难以入寐，寐而易醒，醒后不易再睡，亦有时寐时醒甚或彻夜 不寐 等。病因不同，各有兼证；如属心脾亏损，则为 多梦 易醒、 心悸 、 健忘 、易汗出、脉多细弱；肾虚则 头晕 、 耳鸣 、 遗精 、腰酸、 舌红 、 脉细数 ；心胆 气虚 则见心悸多梦、喜惊易恐、 舌淡 、 脉弦 细；精志 抑郁 肝阳 上扰则为...
辨证论治 （treatment based on syndrome differentiation ），是中医认识疾病和治疗疾病的基本原则，是中医学对疾病的一种特殊的研究和处理方法。又称 辨证施治 。包括 辨证 和 论治 两个过程。 辨证 即是认证识证的过程。证是对机体在疾病发展过程中某一阶段病理反映的概括，包括病变的部位、原因、性质以及邪正关系，反映这一阶...
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