下者左行 ，运气术语。地之气左转。出《 素问 .五运行大论》。张景岳注：“下者左行，言地气左转，自西而东以升于天。”
运气术语。地之气左转。出《素问·五运行大论》。张景岳注：“下者左行，言地气左转，自西而东以升于天。”
下者不以偶 ， 中药学 术语。指一种用药法则。出《 素问 .至真要大论》。指运用攻下、 逐水 等治法时一般不用 偶方 ，取其力专而效速。
下者举之 ，治疗法则之一。出《 素问 .至真要大论》。对 气虚 下陷一类病证要用 补中益气 的方药来 升提中气 。例如气虚下陷引起 脱肛 、 子宫脱垂 、 久痢 、 泄泻 ，当升阳 益气 ，用 补中益气汤 。参见 补气 、升提中气条。
下者举之指中气下陷的，应当用补中药升提。 【下者举之】 语出《素问．至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致 脱肛 日久不愈，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。
...陈 于中，留结寒热于内，留之则是耶？逐之则是耶？《内经》一书，惟以气血通流为贵。世俗庸工，惟以闭塞为贵。又止知下之为泻，又岂知《内经》之所谓下者，乃所谓补也。陈去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌。不补之中，有真补者存焉。然俗不信下之为补者，盖庸工妄投下药，当寒反热，当热反寒，未见微功，转成大害，使聪明之士，亦复不信者此也。 所以谓寒药下者， 调胃承气汤 ，泄热之上药...
...陈 于中，留结寒热于内，留之则是耶？逐之则是耶？《内经》一书，惟以气血通流为贵。世俗庸工，惟以闭塞为贵。又止知下之为泻，又岂知《内经》之所谓下者，乃所谓补也。陈去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌。不补之中，有真补者存焉。然俗不信下之为补者，盖庸工妄投下药，当寒反热，当热反寒，未见微功，转成大害，使聪明之士，亦复不信者此也。 所以谓寒药下者， 调胃承气汤 ，泄热之上药...
...陈 于中，留结寒热于内，留之则是耶？逐之则是耶？《内经》一书，惟以气血通流为贵。世俗庸工，惟以闭塞为贵。又止知下之为泻，又岂知《内经》之所谓下者，乃所谓补也。陈去而肠胃洁， 瘕尽而荣卫昌。不补之中，有真补者存焉。然俗不信下之为补者，盖庸工妄投下药，当寒反热，当热反寒，未见微功，转成大害，使聪明之士，亦复不信者此也。 所以谓寒药下者， 调胃承气汤 ，泄热之上药...
夫脉浮当汗，脉沉当下，固其宜也。其脉虽浮亦有可下者，谓邪热入腑，大便难也。大便不难，岂敢下乎？其脉虽沉亦有可汗者，谓少阴病，身有热也。假若身不 发热 ，岂敢汗乎？此取证不取脉也。
夫脉浮当汗，脉沉当下，固其宜也。其脉虽浮亦有可下者，谓邪热入腑，大便难也。大便不难，岂敢下乎？其脉虽沉亦有可汗者，谓少阴病，身有热也。假若身不 发热 ，岂敢汗乎？此取证不取脉也。
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