太阳病． 桂枝 证．医反下之．利遂不止．脉促者．表未解也．喘而汗出者． 葛根黄连黄芩汤 主之． 太阳 中风 发热 ．本当 桂枝 解表．而反下之．里虚邪入．利遂不止．其脉则促．其证则喘而汗出． 夫促为阳盛．脉促者．知表未解也．无汗而喘．为寒在表．喘而汗出．为热在里也．是其邪陷于里者十之七．而留于表者十之三．其病为表里并受之病．故其法亦宜表里两解之法． 葛根 黄
太阳病． 桂枝 证．医反下之．利遂不止．脉促者．表未解也．喘而汗出者． 葛根黄连黄芩汤 主之． 太阳 中风 发热 ．本当 桂枝 解表．而反下之．里虚邪入．利遂不止．其脉则促．其证则喘而汗出． 夫促为阳盛．脉促者．知表未解也．无汗而喘．为寒在表．喘而汗出．为热在里也．是其邪陷于里者十之七．而留于表者十之三．其病为表里并受之病．故其法亦宜表里两解之法． 葛根 黄
...，并估计当它抵达时，这朵花正好长成一颗成熟的大苹果，而且它将是第一个钻入大快朵颐的虫。果不其然，它获得所应得的，从此过着幸福快乐的日子。 第五条毛毛虫 毛毛虫的故事本来应该到此结束了，因为所有故事的结局都必须是正面的且富有教育意义。但仍有不少读者好奇：第五条毛毛虫到底怎么了？其实它什么也没做，就在树下躺着纳凉，而一颗颗大苹果就从天而降在它的身边。因为树上某一...
...利而少．则水不下行．积于膀胱．必苦里急．里急者． 小便欲行而不能．则小腹奔迫急痛也．此以饮水所致．比于汗下之过．而非太阳本病．故附于斡旋法下． 以上十五条．并发汗后证．而或伤卫阳．或损营血．或亡心阳．或动肾水．或伤胃阳．及伤脾气．或邪仍不解．或解而转属阳明．及传膀胱．或动饮气．或伤肺气．或入肺中．其变种种不同． 其治因之各异．学人谙练在心．亦可以应变无穷矣．
呕而脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥者，难治。趺阳脉浮者， 胃气虚 ，寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖而死，宽缓即瘥。夫呕家有 痈 脓者，不可治呕，脓尽自愈。先呕却渴者，此为欲解。先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮也。 问曰：病患 脉数 ，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？ 师曰：以发其汗，
...，并估计当它抵达时，这朵花正好长成一颗成熟的大苹果，而且它将是第一个钻入大快朵颐的虫。果不其然，它获得所应得的，从此过着幸福快乐的日子。 第五条毛毛虫 毛毛虫的故事本来应该到此结束了，因为所有故事的结局都必须是正面的且富有教育意义。但仍有不少读者好奇：第五条毛毛虫到底怎么了？其实它什么也没做，就在树下躺着纳凉，而一颗颗大苹果就从天而降在它的身边。因为树上某一...
...利而少．则水不下行．积于膀胱．必苦里急．里急者． 小便欲行而不能．则小腹奔迫急痛也．此以饮水所致．比于汗下之过．而非太阳本病．故附于斡旋法下． 以上十五条．并发汗后证．而或伤卫阳．或损营血．或亡心阳．或动肾水．或伤胃阳．及伤脾气．或邪仍不解．或解而转属阳明．及传膀胱．或动饮气．或伤肺气．或入肺中．其变种种不同． 其治因之各异．学人谙练在心．亦可以应变无穷矣．
呕而脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥者，难治。趺阳脉浮者， 胃气虚 ，寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖而死，宽缓即瘥。夫呕家有 痈 脓者，不可治呕，脓尽自愈。先呕却渴者，此为欲解。先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮也。 问曰：病患 脉数 ，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？ 师曰：以发其汗，
呕而脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥者，难治。趺阳脉浮者， 胃气虚 ，寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖而死，宽缓即瘥。夫呕家有 痈 脓者，不可治呕，脓尽自愈。先呕却渴者，此为欲解。先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮也。 问曰：病患 脉数 ，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？ 师曰：以发其汗，
呕而脉弱， 小便 复利，身有微热，见厥者，难治。趺阳脉浮者， 胃气虚 ，寒气在上，忧气在下，二气并争，但出不入，其人即呕而不得食，恐怖而死，宽缓即瘥。夫呕家有 痈 脓者，不可治呕，脓尽自愈。先呕却渴者，此为欲解。先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。呕家本渴，今反不渴者，以心下有支饮也。 问曰：病患 脉数 ，数为热，当消谷引食，而反吐者，何也？ 师曰：以发其汗，
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