绣按是书编次。悉从药性气味类载。如 补火 则以补火之药一类。 滋水 则以滋水之药一类。 散寒 则以散寒之药一类。 泻热 则以泻热之药一类。以便披阅。但人药性不明。或以仓卒之会。药次有难稽查。仍照古式分以草木 金石 鸟兽。另立篇目附于卷末。并于各药之下注立先后号次。以便照号检对。
绣按是书编次。悉从药性气味类载。如 补火 则以补火之药一类。 滋水 则以滋水之药一类。 散寒 则以散寒之药一类。 泻热 则以泻热之药一类。以便披阅。但人药性不明。或以仓卒之会。药次有难稽查。仍照古式分以草木 金石 鸟兽。另立篇目附于卷末。并于各药之下注立先后号次。以便照号检对。
食物虽为养人之具。然亦于人脏腑有宜不宜。盖物有寒有热。犹人脏腑有阴有阳。脏阳而不得平性寒之物以为之协。则脏其益阳矣。脏阴而不得乎性热之物以为之济。则脏其益阴矣。脏有阴阳兼见之症。而不得乎不寒不热之物以为调剂。则脏其益互杂而不平矣。昔孔子观颐之象。而曰君子以慎言语。节饮食。则知食即于身有裨。而亦有乎当节之理以为之寓。矧于食物之中。尚有宜此宜彼之别。而可不为之考
绣按是书编次。悉从药性气味类载。如 补火 则以补火之药一类。 滋水 则以滋水之药一类。 散寒 则以散寒之药一类。 泻热 则以泻热之药一类。以便披阅。但人药性不明。或以仓卒之会。药次有难稽查。仍照古式分以草木 金石 鸟兽。另立篇目附于卷末。并于各药之下注立先后号次。以便照号检对。
绣按是书编次。悉从药性气味类载。如 补火 则以补火之药一类。 滋水 则以滋水之药一类。 散寒 则以散寒之药一类。 泻热 则以泻热之药一类。以便披阅。但人药性不明。或以仓卒之会。药次有难稽查。仍照古式分以草木 金石 鸟兽。另立篇目附于卷末。并于各药之下注立先后号次。以便照号检对。
上篇各篇，为初学医时必读之本。下篇各篇，为学医将成时始读之本。汤头改错篇，则非用汪仞庵重校汤头歌诀，对照着读不可。
上篇各篇，为初学医时必读之本。下篇各篇，为学医将成时始读之本。汤头改错篇，则非用汪仞庵重校汤头歌诀，对照着读不可。
上篇各篇，为初学医时必读之本。下篇各篇，为学医将成时始读之本。汤头改错篇，则非用汪仞庵重校 汤头歌诀 ，对照着读不可。
...浮而数五苓攒。 【注】太阳阳邪，有水逆消渴之病，谓太阳 中风 ，有渴欲饮水，水入即吐者，名曰水逆；饮水多而小便少者，名曰消渴。发 热汗 出，风邪出。烦，热也。小便不利，水入则吐，饮停也。浮数，风热脉也。均宜 五苓散 ，多服暖水，令微汗出，外解太阳，内利停水则愈。若不能饮暖水，欲饮冷水者，是热盛也，以 五苓散 加 寒水石 、 石膏 、 滑石 可也。详太阳上编。
...浮而数五苓攒。 【注】太阳阳邪，有水逆消渴之病，谓太阳 中风 ，有渴欲饮水，水入即吐者，名曰水逆；饮水多而小便少者，名曰消渴。发 热汗 出，风邪出。烦，热也。小便不利，水入则吐，饮停也。浮数，风热脉也。均宜 五苓散 ，多服暖水，令微汗出，外解太阳，内利停水则愈。若不能饮暖水，欲饮冷水者，是热盛也，以 五苓散 加 寒水石 、 石膏 、 滑石 可也。详太阳上编。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。