计二十一法 舒本厥阴篇不分上、中、下三篇，厥阴篇下有“计四十八法”一句，为照应前体例，厥阴上篇下加“计二十一法”一句。以下厥阴中篇加“计十七法”一句。厥阴下篇加“计十法”一句。 一、厥阴之为病，消渴（指饮水多而渴仍不解。），气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。原文326 【郑论】 按此乃厥阴寒热错杂之候也。消渴者，热伤津液也；撞心者，热邪上...
...，何得云阴脉微者下之而愈。则原文所云若欲下之，宜调胃承气汤为不可通。故郑氏又云；“学者亦不必执原文为不可易之法也”。调胃承气汤方解，见后阳明上篇。 四十五、太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞鞕满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表〔解〕里未和也， 十枣汤 主之。原文152 【郑论】 按中风而见下利呕逆，（夫下利呕逆...
计二十一法 舒本厥阴篇不分上、中、下三篇，厥阴篇下有“计四十八法”一句，为照应前体例，厥阴上篇下加“计二十一法”一句。以下厥阴中篇加“计十七法”一句。厥阴下篇加“计十法”一句。 一、厥阴之为病，消渴 （指饮水多而渴仍不解。） ，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。原文326 【郑论】 按此乃厥阴寒热错杂之候也。消渴者，热伤津液也；撞心者，热...
...，何得云阴脉微者下之而愈。则原文所云若欲下之，宜调胃承气汤为不可通。故郑氏又云；“学者亦不必执原文为不可易之法也”。调胃承气汤方解，见后阳明上篇。 四十五、太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞鞕满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表〔解〕里未和也， 十枣汤 主之。原文152 【郑论】 按中风而见下利呕逆，（夫下利呕逆...
计二十一法 舒本厥阴篇不分上、中、下三篇，厥阴篇下有“计四十八法”一句，为照应前体例，厥阴上篇下加“计二十一法”一句。以下厥阴中篇加“计十七法”一句。厥阴下篇加“计十法”一句。 一、厥阴之为病，消渴 （指饮水多而渴仍不解。） ，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。原文326 【郑论】 按此乃厥阴寒热错杂之候也。消渴者，热伤津液也；撞心者，热...
...，何得云阴脉微者下之而愈。则原文所云若欲下之，宜调胃承气汤为不可通。故郑氏又云；“学者亦不必执原文为不可易之法也”。调胃承气汤方解，见后阳明上篇。 四十五、太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人?Z?Z汗出，发作有时，头痛，心下痞?满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表〔解〕里未和也， 十枣汤 主之。原文152 【郑论】 按中风而见下利呕逆，（夫下利...
计二十一法 舒本厥阴篇不分上、中、下三篇，厥阴篇下有“计四十八法”一句，为照应前体例，厥阴上篇下加“计二十一法”一句。以下厥阴中篇加“计十七法”一句。厥阴下篇加“计十法”一句。 一、厥阴之为病，消渴 （指饮水多而渴仍不解。） ，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。 原文326 【郑论】 按此乃厥阴寒热错杂之候也。消渴者，热伤津液也；撞心者，...
...，何得云阴脉微者下之而愈。则原文所云若欲下之，宜调胃承气汤为不可通。故郑氏又云；“学者亦不必执原文为不可易之法也”。调胃承气汤方解，见后阳明上篇。 四十五、太阳中风，下利呕逆，表解者，乃可攻之。其人漐漐汗出，发作有时，头痛，心下痞鞕满，引胁下痛，干呕短气，汗出不恶寒者，此表 〔解〕 里未和也， 十枣汤 主之。 原文152 【郑论】 按中风而见下利呕逆，（夫下...
荣卫病上篇论，荣卫表病本证，又于表病未解时，与表病已解后，提出脏腑重病。荣卫病上篇，整个 伤寒论 之雏形也。脏病上篇，论脏病阴寒，乃其本体。凡外感风寒，必荣卫先病，脏腑后病。荣卫不解，里气鬰动。脏阴偏盛之人，乃阳退而病脏寒。与荣卫不解，里气鬰动，腑阳偏盛之人，乃阴退而病腑热，是相对的理路。并无三阴直中，三阳传经之事。不过腑阳偏盛，亦须荣卫已病数日，腑病乃成，...
有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。《蒙》者，蒙也；物之稚也。物稚不可不养也，故受之以《需》。《需》者，饮食之道也。饮食必有讼，故受之以《讼》。讼必有众起，故受之以《师》。《师》者，众也。众必有所比，故受之以《比》。《比》者，比也。比必有所畜，故受之以《小畜》。物畜然后有礼，故受之以
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