上搭 （图） 王肯堂曰∶肩后疽，又名鼠疽，即上搭也。生肩膊后骨上，乃怒气积郁所致。属太阳兼少阳经，宜灸。（《准绳》） 汪省之曰∶凡辨手搭、腰搭、发背三证，务令患者以手搭肩上，搭着者左为左搭，右为右搭，头多如 蜂窠 者易治。向下手搭着者，谓之腰搭。惟两手上下俱搭不着者，谓之发背。（《理例》） 陈实功曰∶肩下脊上 痈 疽者，乃脾经蕴积膏粱热毒所致。肿形根脚不过两...
上搭 （图） 王肯堂曰∶肩后疽，又名鼠疽，即上搭也。生肩膊后骨上，乃怒气积郁所致。属太阳兼少阳经，宜灸。（《准绳》） 汪省之曰∶凡辨手搭、腰搭、发背三证，务令患者以手搭肩上，搭着者左为左搭，右为右搭，头多如 蜂窠 者易治。向下手搭着者，谓之腰搭。惟两手上下俱搭不着者，谓之发背。（《理例》） 陈实功曰∶肩下脊上 痈 疽者，乃脾经蕴积膏粱热毒所致。肿形根脚不过两...
上搭 （图） 王肯堂曰∶肩后疽，又名鼠疽，即上搭也。生肩膊后骨上，乃怒气积郁所致。属太阳兼少阳经，宜灸。（《准绳》） 汪省之曰∶凡辨手搭、腰搭、发背三证，务令患者以手搭肩上，搭着者左为左搭，右为右搭，头多如 蜂窠 者易治。向下手搭着者，谓之腰搭。惟两手上下俱搭不着者，谓之发背。（《理例》） 陈实功曰∶肩下脊上 痈 疽者，乃脾经蕴积膏粱热毒所致。肿形根脚不过两...
消上搭方（《单方集验》） 全蝎 （三个） 核桃 肉（三个） 共研细，热酒冲服，一二次自消。
...。 夫一心万虑，其义有三∶有天理，有人情，有五行。仁者梦金革，此五行之所役也。甚饥梦取，甚饱梦与，非人情之使然乎？夫天理者何？一言而蔽之曰∶上帝临汝，毋贰尔心。故由仁义行，非行仁义也。不获己者，如达摩大师云∶外息诸缘，内心无惴。庄子云∶宇宙者，发乎天光。 故黄帝赤水求玄珠，非罔象无由得之。此道甚易，人自为难。从浅而言，唯息奔竞，默聪明，涵智能而已。 是故余尝...
...。 夫一心万虑，其义有三∶有天理，有人情，有五行。仁者梦金革，此五行之所役也。甚饥梦取，甚饱梦与，非人情之使然乎？夫天理者何？一言而蔽之曰∶上帝临汝，毋贰尔心。故由仁义行，非行仁义也。不获己者，如达摩大师云∶外息诸缘，内心无惴。庄子云∶宇宙者，发乎天光。 故黄帝赤水求玄珠，非罔象无由得之。此道甚易，人自为难。从浅而言，唯息奔竞，默聪明，涵智能而已。 是故余尝...
...。 夫一心万虑，其义有三∶有天理，有人情，有五行。仁者梦金革，此五行之所役也。甚饥梦取，甚饱梦与，非人情之使然乎？夫天理者何？一言而蔽之曰∶上帝临汝，毋贰尔心。故由仁义行，非行仁义也。不获己者，如达摩大师云∶外息诸缘，内心无惴。庄子云∶宇宙者，发乎天光。 故黄帝赤水求玄珠，非罔象无由得之。此道甚易，人自为难。从浅而言，唯息奔竞，默聪明，涵智能而已。 是故余尝...
上竟上 ， 脉学 术语。指诊寸部脉时， 手指 向上（掌侧）推 至脉 的尽端，所谓上寻 鱼际 ，以测候病位。《 素问 .脉要精微论》：“上竟上者，胸喉中事也。”一说是 诊尺肤 部位。
上七节 ，古法测量体长第1-7 胸椎 的合称。出《 灵枢 . 骨度 》：“故上七节至于 膂骨 ，九寸八分。”参见上节条。
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