八卦之中，离为 物。五行之中，火能焚物。六气之中，火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭，焚土则消而为砖，炼金则消而为汗，煨石则消而为灰，煮水则消而为汤，煎海则消而为盐，炼汞则消而为粉，熬锡则消而为丹。故泽中之潦，涸于炎晖。鼎中之水，涸于壮火。盖五脏心为君火正化，肾为君火对化，三焦为相火正化，胆为相火对化，得其平，则烹炼饮食，糟粕去焉。不得其平，则燔灼脏腑，而
八卦之中，离为 物。五行之中，火能焚物。六气之中，火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭，焚土则消而为砖，炼金则消而为汗，煨石则消而为灰，煮水则消而为汤，煎海则消而为盐，炼汞则消而为粉，熬锡则消而为丹。故泽中之潦，涸于炎晖。鼎中之水，涸于壮火。盖五脏心为君火正化，肾为君火对化，三焦为相火正化，胆为相火对化，得其平，则烹炼饮食，糟粕去焉。不得其平，则燔灼脏腑，而
八卦之中，离为 物。五行之中，火能焚物。六气之中，火能消物。故火之为用，燔木则消而为炭，焚土则消而为砖，炼金则消而为汗，煨石则消而为灰，煮水则消而为汤，煎海则消而为盐，炼汞则消而为粉，熬锡则消而为丹。故泽中之潦，涸于炎晖。鼎中之水，涸于壮火。盖五脏心为君火正化，肾为君火对化，三焦为相火正化，胆为相火对化，得其平，则烹炼饮食，糟粕去焉。不得其平，则燔灼脏腑，而
三消 ，病名。亦称 三痟 。三种消证总称。《 太平圣惠方 》卷五十三谓三消为痟渴、 痟中 、 痟肾 ，以饮水多而 小便 少者为痟渴；吃食多而饮水少，小便少而黄赤者为痟中；饮水随饮便下，小便味甘而 白浊 ，腰腿 消瘦 者为痟肾。《 丹溪心法 》分消为上消、中消、 下消 ，《 景岳全书 . 杂证谟 》谓：上消者，渴证也，大渴引饮，随饮随渴，以上焦之 津液 枯涸，...
【处方】 真台党 白术 当归 茯苓 生地 各3克 黄柏 知母 黄连 麦冬 天花粉 黄芩 各2.1克 甘草 1.5克 【功效与作用】 治 三消 。 口渴 饮水不止，或饮水多而作泻，或多食而易饥。 【用法用量】 水煎服。 【摘录】 《 验方新编 》卷四
三消汤 出处：《验方新编》 本方由 麦冬 、花粉生津止渴，诸药配伍，通治上消、中消、下消之症，故名“三消汤”。
... 、碧玉 鸡苏散 ，数法以调之。故治消渴，最为得体。 昔有消渴者，日饮数升，先生以 生姜 自然汁一盆，置于密室中，具罂勺于其间，使其人入室，从而锁其门，病患渴甚，不得已而饮汁尽，渴减。《内经》“辛以润之“之旨。《内经》治渴，以兰除其陈气，亦辛平之剂也。先生之汤剂，虽用此一味，亦必有旁药助之。初虞世曰∶凡渴疾未发 疮疡 ，便用大黄寒药利其势，使大困大虚自胜。如...
...五志之火，皆有真液以养之，故凝聚不动。而真液犹赖肾之阴精，胃之津液，交灌不竭。若肾胃之水不继，则五脏之真阴随耗，五志之火翕然内动，上、中、下三消之病作矣。（《见闻录》） 消渴之患，常始于微，而成于着；始于胃，而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；继则以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一、饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成 矣。 ○肾者胃之关也。关...
...东垣曰．二阳者．阳明也．手阳明大肠主津液．若热则目黄口渴．乃津液不足也．足阳明胃主血．若热则消谷善饥．血中伏火．乃血不足也．结谓热结也．虽有三消之分．其原皆本于胃土者．万物所归．无所不有．凡煎炒炙爆．过饮 醇酒 ．助其 胃火 ．耗竭津液．传于气分．则为上消．传于血分．则为下消．若房事撙节．阴气未损者．燥热只在胃经．但见消谷善饥而已．上消其病在肺．舌上赤裂．大...
... 、碧玉 鸡苏散 ，数法以调之。故治消渴，最为得体。 昔有消渴者，日饮数升，先生以 生姜 自然汁一盆，置于密室中，具罂勺于其间，使其人入室，从而锁其门，病患渴甚，不得已而饮汁尽，渴减。《内经》“辛以润之“之旨。《内经》治渴，以兰除其陈气，亦辛平之剂也。先生之汤剂，虽用此一味，亦必有旁药助之。初虞世曰∶凡渴疾未发 疮疡 ，便用大黄寒药利其势，使大困大虚自胜。如...
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