尝读刘河间先生三消之论，始言天地六气 五味 ，以配养人身六味五脏，而究乎万物之源；终引《内经》论渴诸证，以辩乎世方热药之误。此比物立象，反复详明，非深达阴阳造化之机者，孰能如是邪。请陈其略∶夫经中有言心肺气厥而渴者，有肾热而渴者，有言胃与大 肠结 热而渴者，有言脾痹而渴者，有因小肠痹热而渴者，有因伤饱肥甘而食渴者，有因醉饱入房而渴者，有因远行劳倦遇天热而渴者...
尝读刘河间先生三消之论，始言天地六气 五味 ，以配养人身六味五脏，而究乎万物之源；终引《内经》论渴诸证，以辩乎世方热药之误。此比物立象，反复详明，非深达阴阳造化之机者，孰能如是邪。请陈其略∶夫经中有言心肺气厥而渴者，有肾热而渴者，有言胃与大 肠结 热而渴者，有言脾痹而渴者，有因小肠痹热而渴者，有因伤饱肥甘而食渴者，有因醉饱入房而渴者，有因远行劳倦遇天热而渴者...
尝读刘河间先生三消之论，始言天地六气 五味 ，以配养人身六味五脏，而究乎万物之源；终引《内经》论渴诸证，以辩乎世方热药之误。此比物立象，反复详明，非深达阴阳造化之机者，孰能如是邪。请陈其略∶夫经中有言心肺气厥而渴者，有肾热而渴者，有言胃与大 肠结 热而渴者，有言脾痹而渴者，有因小肠痹热而渴者，有因伤饱肥甘而食渴者，有因醉饱入房而渴者，有因远行劳倦遇天热而渴者...
尝读刘河间先生三消之论，始言天地六气 五味 ，以配养人身六味五脏，而究乎万物之源；终引《内经》论渴诸证，以辩乎世方热药之误。此比物立象，反复详明，非深达阴阳造化之机者，孰能如是邪。请陈其略∶夫经中有言心肺气厥而渴者，有肾热而渴者，有言胃与大 肠结 热而渴者，有言脾痹而渴者，有因小肠痹热而渴者，有因伤饱肥甘而食渴者，有因醉饱入房而渴者，有因远行劳倦遇天热而渴者...
《金匮钩玄》 ，综合性医书，三卷。元. 朱震亨 撰。明.戴元礼校补。卷一-二以内科 杂病 为主，兼述 喉症 及 外科 一些病证；卷三为妇人、小儿病证。分证 论治 ，条理赅括，词旨简明。朱氏倡 阳常有余 、 阴常不足 之说，治法以 补阴 为宗，复长于治郁，书中较充分地反映了朱氏这方面的学术经验。戴氏所补订的内容，亦颇精当可取。因避康熙讳，将“钩玄”改为“钩元”...
《金匮钩玄》在线阅读 作者：朱震亨 来源： 中医宝典 《金匮钩玄》 综合性医书，三卷。元·朱震亨撰。明·戴元礼校补。卷一-二以内科杂病为主，兼述喉症及外科一些病证；卷三为妇人、小儿病证。分证论治，条理赅括，词旨简明。朱氏倡阳常有余、阴常不足之说，治法以补阴为宗，复长于治郁，书中较充分地反映了朱氏这方面的学术经验。戴氏所补订的内容，亦颇精当可取。因避康熙讳，将...
隐曲之疾 ，即前后 二阴 之病。《 素问 .至真要大论》：“湿客 下焦 ，发而 濡泄 ，及为肿，隐曲之疾。” 王冰 注：“隐曲之疾谓隐敝委曲之处病也。”
热则疾之 ， 针灸治疗 法则之一。《 灵枢 . 经脉 》：“为此诸病， 盛则泻之 ， 虚则补之 ，热则疾之。”谓 邪热 亢盛， 体温 较高的 实热证 ，采用针刺泄热驱邪。宜浅针，急针，不留针，或用 三棱针 点刺 出血 。
燥热 ，又称 燥火 。指感受 燥气 、 津液 耗伤，以致 化热 化火 。《 时病论 》：“若热有汗， 咽喉 作痛，是燥之凉气，已化为火。”治以 清热生津 为主。 【秋日易发病】： “燥热病”。 立秋渐渐带来了它的时令主气———燥。中医专家认为：燥易伤肺。在干燥气候环境中，人体可由此产生诸多的“干燥症”。比如 咳嗽 ，常为 干咳 无痰，谓之“燥咳”。秋燥所袭，...
燥热 ，又称 燥火 。指感受 燥气 、 津液 耗伤，以致 化热 化火 。《 时病论 》：“若热有汗， 咽喉 作痛，是燥之凉气，已化为火。”治以 清热生津 为主。 【秋日易发病】： “燥热病”。 立秋渐渐带来了它的时令主气———燥。中医专家认为：燥易伤肺。在干燥气候环境中，人体可由此产生诸多的“干燥症”。比如 咳嗽 ，常为 干咳 无痰，谓之“燥咳”。秋燥所袭，...
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