鬼臾区间曰：五运之会，以司六气。六气之变，以害五脏。是五运之阴阳，即万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。夫子何以教区乎?岐伯曰：子言是也。臾区退而作《天元纪》各论，以广五运六气之义。岐伯曰：臾区之言大而肆乎，虽然执臾区之论，概治五脏之病，是得一而矣一也。臾区曰；何谓乎?岐伯曰：五运者，五行也。谈五运即阐五行也。然五行止有五，五运变成六，明者视六犹五也。昧者
鬼臾区间曰：五运之会，以司六气。六气之变，以害五脏。是五运之阴阳，即万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。夫子何以教区乎?岐伯曰：子言是也。臾区退而作《天元纪》各论，以广五运六气之义。岐伯曰：臾区之言大而肆乎，虽然执臾区之论，概治五脏之病，是得一而矣一也。臾区曰；何谓乎?岐伯曰：五运者，五行也。谈五运即阐五行也。然五行止有五，五运变成六，明者视六犹五也。昧者
鬼臾区间曰：五运之会，以司六气。六气之变，以害五脏。是五运之阴阳，即万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始也。夫子何以教区乎?岐伯曰：子言是也。臾区退而作《天元纪》各论，以广五运六气之义。岐伯曰：臾区之言大而肆乎，虽然执臾区之论，概治五脏之病，是得一而矣一也。臾区曰；何谓乎?岐伯曰：五运者，五行也。谈五运即阐五行也。然五行止有五，五运变成六，明者视六犹五也。昧者
三才 ， 经外穴 名。《 扁鹊神应针灸玉龙经 . 标幽赋 》：“天地人三才也， 涌泉 同 璇玑 百会 。”百会在顶应天， 主气 ；涌泉在足应地，主精；璇玑在胸应人，主神。故称三才。
三才 ， 经外穴 名。《 扁鹊神应针灸玉龙经 . 标幽赋 》：“天地人三才也， 涌泉 同 璇玑 百会 。”百会在顶应天， 主气 ；涌泉在足应地，主精；璇玑在胸应人，主神。故称三才。
【别名】 三才丹（《 症因脉治 》卷二）。 【处方】 人参 天门冬 （去心）熟干地黄各 等分 【功效与作用】 治 气阴两虚 之 咳嗽 。 【用法用量】 上为细末，炼蜜为丸，如 樱桃 大，含化服之；或为丸如 梧桐子 大，每用70丸， 空腹 时用温酒或米饮送下。 【摘录】 《 儒门事亲 》卷十五
三才封髓丸药方 类别： 补益剂 （ 补脾 肺肾）。 组 成： 天冬 、 人参 、 熟地 、 黄柏 、 砂仁 、 甘草 主 治： 降心火 ，益 肾水 ， 滋阴 养血 ，润而不燥。 归 经：手 足太阴 足少阴 药 方 义：天冬：以补肺生水， 人参：以 补脾益气 ， 熟地：以 补肾 滋阴。 ==>以药有 天地人 之名，而补亦在上中下之分，使天地位育，参赞居中，故曰...
《医醇剩义》卷二: 加味三才汤 【处方】 天冬 6克， 人参 6克， 茯苓 6克， 女贞子 6克， 丹皮 6克， 杜仲 6克， 生地 15克， 龟板 24克， 旱莲草 3克， 黄柏 3克， 泽泻 4.5克， 牛膝 4.5克，红枣5枚。 【功效与作用】 补气 养阴 ，滋肾 降火 。主 水亏火旺 。（ 强中 ） 【用法用量】 水煎服，每日剂，日服2次。 【摘录】...
...看到通过教育可以感化民众，所以他首先表现为博爱，人民因此没敢遗弃父母双亲的；向人民陈述道德、礼义，人民就起来去遵行，他又率先以恭敬和谦让垂范于人民，于是人民就不争斗∶用礼仪和音乐引导他们，人民就和睦相处；告诉人民对值得喜好的美的东西和今人厌恶的丑的东西的区别，人民就知道禁令而不犯法了。《诗经·小雅·节南山》篇中说∶‘威严而显赫的太师尹氏，人民都仰望着你。’”
...少停者。三息也。再停者。五息也。 经曰。徐而疾则实。疾而徐则虚者。谓徐出针而疾按之。则真气不泄而实也。疾出针而徐按? 大不相合。且针出内而分三才。肉浓穴分。用之无碍。肉薄去处。法将何施。故针者惟当察其肉之浓薄。而酌其宜。庶几无害。经曰。刺有浅深。各正其理。此之谓也。他篇又云。补法三次进。一次退。（假如此穴五分。先针入二分。候得气。再入二分。候得气。更入一分。...
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