丁文学令姊晕厥_《孙文垣医案》_【中医宝典大全】

文学,常患 晕厥 ,吐痰碗许乃苏,一月三、五发。后又口渴,五更倒饱, 肠鸣 腹疼,泄泻,小水短涩, 咳嗽 。余脉之,两寸濡弱,两关滑大,此中焦痰积所致也。先与 二陈汤 ,加 苍术 、 山楂 、 麦芽 以健脾祛湿为臣,以 白芍药 止痛为君,以 滑石 、 泽泻 引湿热从 小便 出为佐, 黄芩 为裨佐。十帖,二阴之痛俱止,改以 六味地黄丸 加 黄柏 、 知...

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丁文学令姊晕厥_《孙文垣医案》在线阅读_【中医宝典】

文学,常患 晕厥 ,吐痰碗许乃苏,一月三、五发。后又口渴,五更倒饱, 肠鸣 腹疼,泄泻,小水短涩, 咳嗽 。余脉之,两寸濡弱,两关滑大,此中焦痰积所致也。先与 二陈汤 ,加 苍术 、 山楂 、 麦芽 以健脾祛湿为臣,以 白芍药 止痛为君,以 滑石 、 泽泻 引湿热从 小便 出为佐, 黄芩 为裨佐。十帖,二阴之痛俱止,改以 六味地黄丸 加 黄柏 、 知...

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丁文学令姊晕厥_《孙文垣医案》_中医医案书籍_【岐黄之术】

文学,常患 晕厥 ,吐痰碗许乃苏,一月三、五发。后又口渴,五更倒饱, 肠鸣 腹疼,泄泻,小水短涩, 咳嗽 。余脉之,两寸濡弱,两关滑大,此中焦痰积所致也。先与 二陈汤 ,加 苍术 、 山楂 、 麦芽 以健脾祛湿为臣,以 白芍药 止痛为君,以 滑石 、 泽泻 引湿热从 小便 出为佐, 黄芩 为裨佐。十帖,二阴之痛俱止,改以 六味地黄丸 加 黄柏 、 知...

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《祭任氏文》苏洵_古典文学_【文学360】

昔我曾祖,子孙满门。之先人,实惟其孙。不幸而亡,又不有嗣。后世飨祀,其托在姊。祭于女家,闻者欷歔。姊不永存,后益以疏。姊之未亡,洵作《族谱》。昆弟诸子,可以指数。念姊之先,其后为谁?周旋反覆,不见而悲。悲其早丧,宜姊寿考。春秋荐献,终姊之老。今姊永归,遂及良人。皆葬于原,送哭酸辛。姊之子孙,恭愿良谨。当有达者,以塞此恨。跪读此文,告以无憾。鬼神有知,尚克来...

http://wenxue360.com/archives/6441.html

《祭任氏文》苏洵_古典文学_【文学360】

昔我曾祖,子孙满门。之先人,实惟其孙。不幸而亡,又不有嗣。后世飨祀,其托在姊。祭于女家,闻者欷歔。姊不永存,后益以疏。姊之未亡,洵作《族谱》。昆弟诸子,可以指数。念姊之先,其后为谁?周旋反覆,不见而悲。悲其早丧,宜姊寿考。春秋荐献,终姊之老。今姊永归,遂及良人。皆葬于原,送哭酸辛。姊之子孙,恭愿良谨。当有达者,以塞此恨。跪读此文,告以无憾。鬼神有知,尚克来...

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《聂政》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

1、聂政:齐勇士聂政之姊也。聂政母既终,独有姊在。及为濮阳严仲子刺韩相侠累,所杀者数十人,恐祸及姊,因自披其面,抉其目,自屠剔而死。 2、聂政姊:韩暴其尸于市,购问以千金,莫知为谁。姊曰:“弟至贤,爱妾之躯,灭吾之弟名,非弟意也。”乃之韩,哭聂政尸,谓吏曰:“杀韩相者,妾之弟,轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。 3、聂政姊:晋,楚,齐,卫闻之曰:“非独聂政之...

http://wenxue360.com/archives/1502.html

《聂政》原文-出自《列女传》_史书_【文学360】

1、聂政:齐勇士聂政之姊也。聂政母既终,独有姊在。及为濮阳严仲子刺韩相侠累,所杀者数十人,恐祸及姊,因自披其面,抉其目,自屠剔而死。 2、聂政姊:韩暴其尸于市,购问以千金,莫知为谁。姊曰:“弟至贤,爱妾之躯,灭吾之弟名,非弟意也。”乃之韩,哭聂政尸,谓吏曰:“杀韩相者,妾之弟,轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。 3、聂政姊:晋,楚,齐,卫闻之曰:“非独聂政之...

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晕厥

晕厥 (又称错腋)是 大脑 一时性 缺血 、 缺氧 引起的短暂的 意识丧失 。晕厥与 昏迷 不同,昏迷的意识丧失时间较长,恢复较难。晕厥与 休克 的区别在于休克早期无意识障碍, 周围循环衰竭 征象较明显而持久。对晕厥病人不可忽视,应及时救治。 晕厥是临床常见的综合征,具有致残甚至致死的危险,表现为突然发生的 肌肉 无力 ,姿势性肌张力丧失,不能直立及意识丧失...

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《梁节姑》原文-出自《列女传》之《节义》_史书_【文学360】

1、梁节姑:梁节姑姊者,梁之妇人也。因失火,兄子与己子在内中,欲取兄子,辄得其子,独不得兄子。火盛,不得复入,妇人将自趣火,其友止之,曰:“子本欲取兄之子,惶恐卒误得尔子,中心谓何,何至自赴火?”妇人曰:“梁国岂可户告人晓也?被不义之名,何面目以见兄弟国人哉!吾欲复投吾子,为失母之恩,吾势不可以生。”遂赴火而死。君子谓节姑姊洁而不污。《诗》曰:“彼其之子,...

http://wenxue360.com/archives/1466.html

《梁节姑》原文-出自《列女传》之《节义》_史书_【文学360】

1、梁节姑:梁节姑姊者,梁之妇人也。因失火,兄子与己子在内中,欲取兄子,辄得其子,独不得兄子。火盛,不得复入,妇人将自趣火,其友止之,曰:“子本欲取兄之子,惶恐卒误得尔子,中心谓何,何至自赴火?”妇人曰:“梁国岂可户告人晓也?被不义之名,何面目以见兄弟国人哉!吾欲复投吾子,为失母之恩,吾势不可以生。”遂赴火而死。君子谓节姑姊洁而不污。《诗》曰:“彼其之子,...

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