一名保和者。因失血之后，气血未调，率难把握。然调血者，以气为主。调气者，实肺为司其所以为保矣！至保真则气血之味俱等，大旨以甘温为主，甘凉佐之，而苦寒又佐之，未常禁用苦寒也，而与今日之用寒凉者异矣。曰保真者，大辅其正，兼泻其邪，使生机活泼，油油然而不已也。两方如法大备，然非尽用，亦姑列之，以伺去取耳。学人须知。 陈修园按∶此方即 十全大补汤 ，去 川芎 、 肉
一名保和者。因失血之后，气血未调，率难把握。然调血者，以气为主。调气者，实肺为司其所以为保矣！至保真则气血之味俱等，大旨以甘温为主，甘凉佐之，而苦寒又佐之，未常禁用苦寒也，而与今日之用寒凉者异矣。曰保真者，大辅其正，兼泻其邪，使生机活泼，油油然而不已也。两方如法大备，然非尽用，亦姑列之，以伺去取耳。学人须知。 陈修园按∶此方即 十全大补汤 ，去 川芎 、 肉
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一名保和者。因失血之后，气血未调，率难把握。然调血者，以气为主。调气者，实肺为司其所以为保矣！至保真则气血之味俱等，大旨以甘温为主，甘凉佐之，而苦寒又佐之，未常禁用苦寒也，而与今日之用寒凉者异矣。曰保真者，大辅其正，兼泻其邪，使生机活泼，油油然而不已也。两方如法大备，然非尽用，亦姑列之，以伺去取耳。学人须知。 陈修园按∶此方即 十全大补汤 ，去 川芎 、 肉
喻昌曰， 黄连汤 者，仲景治 伤寒 之方也。伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独治于下，为下寒。腹中痛，阳不得降，而独治于上，为胸中热、欲呕吐，与此汤以升降阴阳固然矣。而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方何耶？后人牵强作解，不得制方之旨，又安能取裁其方
上气有热者， 麻杏甘石汤 ；无热者，小 投杯汤 ，盖即麻杏甘石而以 桂心 易 石膏 。同一通肺下气，而寒温易用，法斯备矣。
喻昌曰， 黄连汤 者，仲景治 伤寒 之方也。伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独治于下，为下寒。腹中痛，阳不得降，而独治于上，为胸中热、欲呕吐，与此汤以升降阴阳固然矣。而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方何耶？后人牵强作解，不得制方之旨，又安能取裁其方
上气有热者， 麻杏甘石汤 ；无热者，小 投杯汤 ，盖即麻杏甘石而以 桂心 易 石膏 。同一通肺下气，而寒温易用，法斯备矣。
上气有热者， 麻杏甘石汤 ；无热者，小 投杯汤 ，盖即麻杏甘石而以 桂心 易 石膏 。同一通肺下气，而寒温易用，法斯备矣。
喻昌曰， 黄连汤 者，仲景治 伤寒 之方也。伤寒胸中有热，胃中有邪气，腹中痛欲 呕吐 者， 黄连汤 主之。以其胃中有邪气，阻遏阴阳升降之机，而不交于中土，于是阴不得升，而独治于下，为下寒。腹中痛，阳不得降，而独治于上，为胸中热、欲呕吐，与此汤以升降阴阳固然矣。而湿家下之，舌上如胎者，丹田有热，胸中有寒，亦用此方何耶？后人牵强作解，不得制方之旨，又安能取裁其方
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