《龙树眼论》 ， 眼科 专着。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。一卷（又有三卷本）。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨白内障的方法。原书已佚。其佚文可见于《 医方类聚 》、《 医心方 》等书中。
眼科专着。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。一卷（又有三卷本）。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨 白内障 的方法。原书已佚。其佚文可见于《医方类聚》、《医心方》等书中。
眼科专着。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。一卷（又有三卷本）。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨 白内障 的方法。原书已佚。其佚文可见于《医方类聚》、《医心方》等书中。
龙树 (Nāgārjuna （约2/3世纪）)，古印度佛教哲学家。大乘佛教中观派的奠基者。关于他的生平，有各种不同的传说。据传他出生在南印度毗达婆国，属婆罗门种姓。幼年曾学“五明”，其后皈依佛教。初习小乘教规，后在雪山一带得大乘经典，系统地阐述并确立了大乘佛教中观派的理论，深受南印度安达罗王朝的引正王的推崇，晚年住在黑峰山（今哥斯坦河上游）。一说晚年住在阿摩...
夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！骨之精为瞳人，（属肾。）筋之精为黑睛，（属肝。）血之精为脉络，（属心。）气之精为白睛，（属肺。）肉之精为约束，（属脾。）人之造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。 今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致令热气上攻，眼 目赤 肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虚
夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！骨之精为瞳人，（属肾。）筋之精为黑睛，（属肝。）血之精为脉络，（属心。）气之精为白睛，（属肺。）肉之精为约束，（属脾。）人之造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。 今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致令热气上攻，眼 目赤 肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虚
夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！骨之精为瞳人，（属肾。）筋之精为黑睛，（属肝。）血之精为脉络，（属心。）气之精为白睛，（属肺。）肉之精为约束，（属脾。）人之造化皆从眼，目生于肝、心、脾、肺、肾、肢体、手足。 今人多好淫欲，耗散元阳，五脏不和，上盛下虚，血不能流传，致令热气上攻，眼 目赤 肿，疼痛隐涩难开，翳膜遮睛，羞明怕日。或然表虚
【处方】 蕤仁 、腻粉各 等分 ， 龙脑 少许。 【制法】 上为极细末。 【功效与作用】 浮翳 障。 【用法用量】 以儿孩儿乳调，敷眼中。 【摘录】 《 医方类聚 》卷六十五引《 龙树菩萨眼论 》
眼科专着。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。一卷（又有三卷本）。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨 白内障 的方法。原书已佚。其佚文可见于《医方类聚》、《医心方》等书中。
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