针灸四书

《针灸四书》针灸 丛书。元. 窦桂芳 辑。1311年刊行。系《 子午流注针经 》、《 针经指南 》、《 黄帝明堂灸经 》和《 灸膏肓腧穴法 》四书的合称。附刊窦桂芳《针灸杂说》。《针灸四书》的主要内容后收录于《 普济方 》卷四百○九-四百。现存初刻本。1983年人民卫生出版社排印本。

http://zhongyibaodian.net/a/128070.html

《针灸四书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针灸丛书。元·窦桂芳辑。1311年刊行。系《 子午流注针经 》、《 针经指南 》、《 黄帝明堂灸经 》和《灸膏肓腧穴法》四书的合称。附刊窦桂芳《针灸杂说》。《针灸四书》的主要内容后收录于《普济方》卷四百○九-四百一十三。现存初刻本。1983年人民卫生出版社排印本。

http://qihuangzhishu.com/196/1320.htm

《针灸四书》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针灸丛书。元·窦桂芳辑。1311年刊行。系《 子午流注针经 》、《 针经指南 》、《 黄帝明堂灸经 》和《灸膏肓腧穴法》四书的合称。附刊窦桂芳《针灸杂说》。《针灸四书》的主要内容后收录于《普济方》卷四百○九-四百一十三。现存初刻本。1983年人民卫生出版社排印本。

http://qihuangzhishu.com/196/1801.htm

天一阁所藏元代古籍《针灸四书》_【中医宝典】

□ 洪文旭 陕西省中医药研究院 宁波市天一阁是明代嘉靖年间兵部右侍郎范钦的藏书阁,也是中国现存最早的私家藏书楼。我在旅游时无意中发现收藏有《针灸四书》一书,并拍摄照片。经考证,该书为元代针灸医家窦桂芳所辑。作者生卒不详,只知是福建建安人,早年随父学医,略有所成,遂游医于江淮一带,得遇精通医学的朱良估,并予传授《 针灸学 的发展。

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四书是什么?_儒家_【文学360】

四书是:一.《 大学 》、二.《 中庸 》、三.《 论语 》、四.《 孟子 》四部著作的总称。 据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、 孔子 、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。 四书为儒家经典,南宋学者朱熹将《 礼记 》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书。 各朝皆以《四书》列为科举考试...

http://wenxue360.com/archives/5033.html

四书是什么?_儒家_【文学360】

四书是:一.《 大学 》、二.《 中庸 》、三.《 论语 》、四.《 孟子 》四部著作的总称。 据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、 孔子 、孟子,所以称为《四子书》(也称《四子》),简称为《四书》。 四书为儒家经典,南宋学者朱熹将《 礼记 》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书,和《论语》、《孟子》合为四书。 各朝皆以《四书》列为科举考试...

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四书《大学》简介_儒家_【文学360】

四书 《大学》 简介 原本是 《礼记》 中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505—前434)作。 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与 《中庸》 ),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与 《论语》 、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句...

http://wenxue360.com/archives/5035.html

四书《大学》简介_儒家_【文学360】

四书 《大学》 简介 原本是 《礼记》 中一篇,在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参(前505—前434)作。 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》(与 《中庸》 ),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至称“《大学》,孔氏之遗书而初学入德之门也”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《大学》从《礼记》中抽出来,与 《论语》 、《孟子》、《中庸》并列,到朱熹撰《四书章句...

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四书《中庸》简介_儒家_【文学360】

四书 《中庸》 简介 《 中庸 》原来也是 《礼记》 中一篇,在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于 孔子的孙子 子思(前483-前402)之手,《 史记 · 孔子世家 》称“子思作《中庸》”。 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与 《大学》 ),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记...

http://wenxue360.com/archives/5037.html

四书《中庸》简介_儒家_【文学360】

四书 《中庸》 简介 《 中庸 》原来也是 《礼记》 中一篇,在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于 孔子的孙子 子思(前483-前402)之手,《 史记 · 孔子世家 》称“子思作《中庸》”。 自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》(与 《大学》 ),至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”,再到南宋朱熹继承二程思想,便把《中庸》从《礼记...

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