郑观应 ，清末著名思想家。1842-1921年，一名官应，字正翔，号陶斋，别号 罗浮山人 、杞忧生、慕雍山人等。广东香山（今中山）人。少多病，及长，游历四方，襄办军务，屡赴南洋。尝经办工商业。倡“主以中学，辅以医学”的学习西方原则，为近代改良主义者。光绪十二年（1886年）得病，研究 养性 之法，谓 中医 “慎起居、节饮食、 寡欲 清心 、 存神 养气”，与...
清末著名思想家。1842-1921年，一名官应，字正翔，号陶斋，别号罗浮山人、杞忧生、慕雍山人等。广东香山（今中山）人。少多病，及长，游历四方，襄办军务，屡赴南洋。尝经办工商业。倡“主以中学，辅以医学”的学习西方原则，为近代改良主义者。光绪十二年（1886年）得病，研究养性之法，谓中医“慎起居、节饮食、寡欲清心、存神养气”，与西医“光、热、空气、水、饮食、运
清末著名思想家。1842-1921年，一名官应，字正翔，号陶斋，别号罗浮山人、杞忧生、慕雍山人等。广东香山（今中山）人。少多病，及长，游历四方，襄办军务，屡赴南洋。尝经办工商业。倡“主以中学，辅以医学”的学习西方原则，为近代改良主义者。光绪十二年（1886年）得病，研究养性之法，谓中医“慎起居、节饮食、寡欲清心、存神养气”，与西医“光、热、空气、水、饮食、运
...芳，进选佳木植之”。还有许多，如宋·郭彖《暌车记》的“李通判女既笄，遴择佳婿，久未有可意者”。《司马法·用众》：“选良次兵，是为益人之强”。郑观应《致潘兰史徵君书》：“须先定人格，……不合格者，不准入选”。《论语·颜渊》：“舜有天下，选于众，举臬陶，不仁者远矣”。郑观应《知耻图·后序》“各省广设制造厂，选聘专门名师为之教习”。唐·元稹强调国家用人必须“选才养...
...芳，进选佳木植之”。还有许多，如宋·郭彖《暌车记》的“李通判女既笄，遴择佳婿，久未有可意者”。《司马法·用众》：“选良次兵，是为益人之强”。郑观应《致潘兰史徵君书》：“须先定人格，……不合格者，不准入选”。《论语·颜渊》：“舜有天下，选于众，举臬陶，不仁者远矣”。郑观应《知耻图·后序》“各省广设制造厂，选聘专门名师为之教习”。唐·元稹强调国家用人必须“选才养...
...乐于锻炼的养生方法。 中国养生学著作在此期间被译成外文在国外出版发行，并由此对国外产生了比较广泛的影响，同时，国外的保健知识也被介绍进来。如郑观应编辑的《中外卫生要旨》四卷(1890)，除论述中国固有的养生、饮食、气功以外，还介绍国外如乡居、旅游、运动等养生方法，以及因地气不同、体质及病患不一，所以采取相应的保健措施，若土地卑湿之处，宜开沟引水，多种花卉。其...
...乐于锻炼的养生方法。 中国养生学著作在此期间被译成外文在国外出版发行，并由此对国外产生了比较广泛的影响，同时，国外的保健知识也被介绍进来。如郑观应编辑的《中外卫生要旨》四卷(1890)，除论述中国固有的养生、饮食、气功以外，还介绍国外如乡居、旅游、运动等养生方法，以及因地气不同、体质及病患不一，所以采取相应的保健措施，若 土地 卑湿之处，宜开沟引水，多种花卉...
...生机构 100多年前的中国城市卫生是什么状况呢？1862年访问上海的日本幕府使团这样形容：“粪芥路满，泥土足埋，臭气穿鼻，其污秽不可言状。”郑观应《劝广州城厢内外清除街道粪草秽物公启》描述19世纪末的广州说：“城厢内外无论通衢隘巷，类多粪草堆积，小则壅塞里闭，大则积若邱陵。污秽之物无所不有。设遇霪雨初霁，晴辉烁照，郁浊之气，氤氲上冲，燥温互攻，行人感而成疾，...
...方老大帝国的羸弱暴露无遗。于是传播西学，师夷长技，成为朝野之共识。中国的一批最早接受西方思想的知识分子，如魏源、王韬、李善兰、徐寿、华蘅芳、郑观应等，为译介西书，传播西方的政治体制、科学知识，发挥了很大的作用。洋务派创办的江南机器制造总局翻译馆译介出版了大量西方科技著作，在中国近代出版史上留下了不可低估的作用。 然而，五十年过去了，甲午海战的惨败，再次将中华...
...不愈。”余云岫“把此文中稍可取法者借用无遗，如他论中医不可因历史久远而保存，即将医巫并称，完全是曲园旧套。余氏论中医脉诊之不可信则袭取曲园及郑观应两家之说而成”。［5］从章太医辟五行为“汉代纬候之谈，可以为愚、不可以为哲”之论以及“金元以下……不免弃六朝唐宋切实之风，而未忘五行玄虚之说为本”，［5］到余云岫否定唐宋以后中医学的诸多论点，我们可以隐约看到其中的...
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