脉学著作。六卷。明·邹志夔撰。刊于1635年。邹氏汇集诸家学说阐析脉理，卷前列辨脉十篇，颇多个人心得体会。“其一卷曰明诊，揭脉之纲领也；其二卷曰序脉，布脉之条目也；其三卷、四卷曰类证，详其使用也；其五卷曰萃经，搜其故典也；其六卷曰外诊，估诊之不逮也。”（见凡例）。邹氏立论多宗《内经》、《 脉经 》，于后世诸家，推重滑寿《 诊家枢要 》。现存康熙刻本。
脉学著作。六卷。明·邹志夔撰。刊于1635年。邹氏汇集诸家学说阐析脉理，卷前列辨脉十篇，颇多个人心得体会。“其一卷曰明诊，揭脉之纲领也；其二卷曰序脉，布脉之条目也；其三卷、四卷曰类证，详其使用也；其五卷曰萃经，搜其故典也；其六卷曰外诊，估诊之不逮也。”（见凡例）。邹氏立论多宗《内经》、《 脉经 》，于后世诸家，推重滑寿《 诊家枢要 》。现存康熙刻本。
《脉理存真》 ， 脉学 著作。三卷。清. 余显廷 校订。刊于1876年。余氏叔祖父余燕峰曾以《 诊家枢要 》为基础，杂采诸家学说，详辨 脉象 ，编成《脉理》一书。显廷据《脉理》予以校订补充。书成，其父余丽元定名《脉理存真》，并撰滑伯仁先生传一篇附于卷前。现存清刻本。
《脉理求真》 ， 脉学 著作。三卷。清. 黄宫绣 撰。卷一为新着 脉法 心要。介绍 诊脉 部位，各种脉的形象、 主病 等内容；卷二新增四言脉要，系据《 诊家正眼 》所载崔氏“四言脉要”增删而成；卷三有 汪昂 所撰 十二经脉 歌、 奇经八脉 歌，末附新增脉要简易便知，作者综合各家论述，参以个人心得，联系临床实际叙述脉理，并对脉法中某些重要的问题作了扼要的阐析。...
《难经正义》 ， 医经 著作。六卷。清. 叶霖 撰于1895年。叶氏认为《 难经 》一书“理趣深远，非浅学得窥堂奥”，遂参历代医学大家对《难经》的注疏，以《 内经 》原文予以对照排比、诠释发挥。以《内经》为医学之根本，故以“正义”名篇。全书辨论精要，考证颇详。现有《 珍本医书集成 》本。 参看 《难经正义》全文和txt格式电子书下载
《本草正义》 ，药学著作。二卷。清.张德裕撰。刊于1828年。本书将361种药物分成甘温、甘凉、 发散 、气品、血品、苦凉、苦温、苦寒、辛热、毒攻、固涩、杂列共12类，并简要叙述其功用主治，有一定参考价值。现存初刻本。
...敕与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周玄达、儒林郎守四门助教云骑尉臣赵君赞、儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等，对敕使赵弘智覆更详审，为之《正义》，凡成七十卷。庶能光赞大猷，垂法后进，故叙其意义，列之云尔。 ◎ 礼记正义 夫礼者，经天地，理人伦，本其所起，在天地未分之前。故《礼运》云：“夫礼必本於大一。”是天地未分之前已有礼也。礼者，理也。其用以治，则与天地...
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