——皖派朴学家《素问》校诂研究（三） 摘要：本文论述了《素问》校诂派的治学特色：一是继承皖派朴学治学风格。皖派治学风格有六点：审名实、重佐证、戒妄牵、守凡例、断情感、汰华辞。朴学家胡澍、俞樾、孙诒让等治《素问》风格一承段玉载、王念孙，多方寻求证据，条分缕析。二是正确对待前人考订成果。有选择地予以吸收；对前人的失误，也能在严密考证的基础上，实事求是地予以纠正。...
――皖派朴学家《素问》校诂研究(一) 摘要：本文以皖派朴学家对《素问》的校诂为研究对象，重点介绍了《素问》校诂派的主要代表人物胡澍、俞樾、孙诒让，于鬯及其生平著述，探讨了《素问》校诂派的学术渊源。 回顾宋代至明清时期研究《内经》的学者，大体上可分为两大类：校勘训诂家类(简称“校诂派”)和医学注释家类(简称“注释派”)。前者以段玉裁、胡澍、俞樾、孙诒让、于鬯等...
——皖派朴学家《素问》校诂研究（二） 摘要：本文举例论述了皖派朴学家对《素问》的校诂是多方位、多层次，多角度的综合考证，将文字、音韵、训诂、校勘、医理等知识有机地统一起来以运用到具体问题的考证中。 《内经》是中医的理论著作，但实质上又是古典文献，而朴学代表了中国古代文献研究的最高水平。因此对皖派朴学《内经》校诂学术研究的意义是十分明显的。胡澍、俞樾、孙诒让等...
——皖派朴学家《素问》校诂研究（四） 校诂，就是校勘训诂方法；注释，就是医理阐释方法。校勘训诂偏于文理考证，医理阐释偏于医理的考证。校诂方法与注释方法既是统一的关系，又是矛盾的关系。笔者认为，贯穿于医学文献研究的主体矛盾就是考证经典的静态“原典义”和动态“诠释义”的关系问题，研究这一对矛盾也是体现文献研究的史学价值和现实价值的关系问题。这里所谓的“原典义”是...
...3卷），名之曰《通俗 伤寒论 》详尽论述，故“绍派伤寒”实由此而底定也。继俞氏之后，有任洬波、何秀山、章虚谷、何廉臣、胡宝书、傅赖园、曹炳章、裘吉生等名家，分别从理论到临床，加以扩充，使“绍派伤寒”渐臻完善。“绍派伤寒”，以其通俗易懂、切实可法，且有不少临床医家，其治病之疗效卓著，而为当地民众所认可。从有关医著、遗案及医疗轶事研究，“绍派”也确有其特色存在。
... 、 羚羊 钩藤汤 等均是。全书共载录101方，堪称“方方切用，法法灵通”。是书颇多灼见，无愧乎是一部诊治热病、感症的专门著作，即使对后世之治学，亦多启发。故近贤张山雷氏称本书为“取之无尽，用之不竭。老医宿学，得之而扩充见闻，即后生小子，又何往而不一览了然，心领神悟。” “绍派伤寒”，底定于俞根初。首见于俞氏所著《通俗伤寒论?序言》中明确提出：“吾绍伤寒有专...
陈寅恪对王国维史学研究的治学领域和治学方法有明确、清晰的说明。 甲骨研究 甲骨文晚清始发现，最早是王懿荣，后来刘鹗刊印《铁云藏龟》，继之，孙治让和罗振玉对甲骨文字进行研究。而将甲骨学由文字学演进到史学的第一人，则推王国维。他撰写了《殷卜辞中所见先公先王考》、《殷卜辞中所见先公先王续考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞中所见地名考》、《殷礼徵文》以及《古史新证》等...
嘌嘧替派 （Pumitepa）， 本药品被归类到 其它类 等药品分类。 市场上的嘌嘧替派 嘌嘧替派 参看 其它药品列表
...1120-1200）认为 伤寒 的各处 症状 多与“火热”有关，十分强调“火热”之邪治病的重大危害，因此治疗上多用寒凉药物，后世称为“ 寒凉派 ” ，与 张从正 的“ 攻邪派 ”、 李东垣 的“补土派”、朱震享的“ 养阴 派”并称 金元四大家 。 成就 后世高手如吴又可、 叶天士 、 吴鞠通 、薛一瓢、王孟英等。 著作：《 温病条辨 》、《临证指南 医案 》...
攻下派 ，金、元时期医学派别。其代表人物是 张从正 。由于张氏在临床治疗中善用汗、吐、下 三法 ，认为治病必 先攻后补 ，以攻下为主，所以后人称他为攻下派。
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