《王充王符仲长统列传》 1、王充王符仲长统列传:王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 2、王充王符仲长统列传:充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，...
《王充王符仲长统列传》 1、王充王符仲长统列传:王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 2、王充王符仲长统列传:充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，...
王充 王符 仲长统 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《论衡》...
（ 王充 、王符、仲长统） ◆王充传，王充，字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏郡元城搬迁到这里。 王充少时死了父亲，同乡称赞他很孝顺。后来他到京城，在太学里学习，拜扶风人 班彪 做老师。他博览群书而不拘泥于章句。他家里贫穷没有书籍，常常到洛阳书店里翻阅那些出卖的书，看过一遍就能记诵下来。于是他就通晓了诸子百家的学说。后来，他回到家乡，隐居下来教书。在州郡担任...
王充王符仲长统 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡元城徒焉。充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。后归乡里，屏居教授。仕郡为功曹，以数谏争不合去。 充好论说，始若诡异，终有理实。以为俗儒守文，多失其真，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁各置刀笔。著《 论衡 》...
《后汉书》作者：范晔简介 《后汉书》的历史价值 《后汉书》的文学成就 《后汉书》的内容特点 《后汉书》的成书经过 《后汉书》的评价 《后汉书》的体例 《后汉书》的评注 《后汉书》的成书 《后汉书》的作者 后汉书简介 前四史是什么？ 1、 《舆服下》原文-出自《后汉书》 2、 《百官五》原文-出自《后汉书》 3、 《百官四》原文-出自《后汉书》 4、 《舆服上...
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《党锢列传》 1、党锢列传:孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。叔末浇讹，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁里气；片言违正，则冢台解情。盖前哲之遗尘，有足求者。 2、党锢列传:霸德既衰，狙诈...
《党锢列传》 1、党锢列传:孔子曰：“性相近也，习相远也。”言嗜恶之本同，而迁染之涂异也。夫刻意则行不肆，牵物则其志流。是以圣人导人理性，裁抑宕佚，慎其所与，节其所偏，虽情品万区，质文异数，至于陶物振俗，其道一也。叔末浇讹，王道陵缺，而犹假仁以效己，凭义以济功。举中于理，则强梁里气；片言违正，则冢台解情。盖前哲之遗尘，有足求者。 2、党锢列传:霸德既衰，狙诈...
《循吏列传》 1、循吏列传:初，光武长于民闲，颇达情伪，见稼穑艰难，百姓病害，至天下已定，务用安静，解王莽之繁密，还汉世之轻法。身衣大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩，宫房无私爱，左右无偏恩。建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝剑，贾兼百金，诏以马驾鼓车，剑赐骑士。损上林池烃之官，废骋望弋猎之事。其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。勤...
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