（一）冬伤于寒，春必温病。盖因房室劳伤，与辛苦之人腠理开泄，少阴不藏，肾水涸竭而得之。无水则春木无以发生，故为温病；至长夏之时，时强木长，因绝水之源，无以滋化，故为大热病也。 伤寒 之源如此。《四气调神论》曰∶逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。广成子云∶无劳汝形，无摇汝精。《金匮真言》曰∶夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。注云∶冬不按跷，精气伏藏，阳不妄升
《此事难知》 ，医论著作。二卷。元. 王好古 撰于1308年。本书系王氏编集其老师 李杲 的医学论述，包括属于基础理论的 经络 、 脏腑 、 病理 、病源以及有关临床 辨证 、治法等内容，其中对 伤寒 六经证治叙述尤详，而且有个人创见。虽然全书融合了王好古的学术见解，但是依旧在一定程度上反映了李杲的学术思想。现存初刻本，元明清多种刻本，《医统正脉》本等。19...
文件 文件历史 文件链接 此事难知.txt （文件大小：106 KB，MIME类型：text/plain） 《此事难知》txt格式电子书。最上面的是文件链接。直接点击打开阅读，下载txt文本文件请右键另存。 关于本书的更多详细信息和讨论请参看本书百科条目正文：《 此事难知 》。 全部700本中医学电子书按拼音首字母分页索引 中医电子书大全 | 数字 | ...
...者．寤而思寐而思．天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙．旬储月积浸就编帙．一语一言美无可状始而终之终而始之．即无端之园壁也或有人焉．厌闻而恶见者．岂公徒使之然哉．彼未尝闻未尝见耻夫后于人之过也．因目之曰此事难知．以其不因师指也人徒见是书为 伤寒 之法．而不知上合轩岐之经中契越人之典下符叔和之文兹又言外不传之秘具载斯文矣时至大改元秋七月二十有一日古赵王好古识．
东垣先生医书一帙．予府已锓梓传于世矣今又得一书．亦东垣治疾之法．名曰此事难知盖医之为道．所以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法．所以拯斯人之疾．而人之死生系焉．岐黄既远．求能推诸五运七气．而察阴阳升降之候．定脏腑虚实之所因．合经络上下之所属．而能起...
...者．寤而思寐而思．天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙．旬储月积浸就编帙．一语一言美无可状始而终之终而始之．即无端之园壁也或有人焉．厌闻而恶见者．岂公徒使之然哉．彼未尝闻未尝见耻夫后于人之过也．因目之曰此事难知．以其不因师指也人徒见是书为 伤寒 之法．而不知上合轩岐之经中契越人之典下符叔和之文兹又言外不传之秘具载斯文矣时至大改元秋七月二十有一日古赵王好古识．
东垣先生医书一帙．予府已锓梓传于世矣今又得一书．亦东垣治疾之法．名曰此事难知盖医之为道．所以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法．所以拯斯人之疾．而人之死生系焉．岐黄既远．求能推诸五运七气．而察阴阳升降之候．定脏腑虚实之所因．合经络上下之所属．而能起...
...寤而思寐而思．天其勤恤俾我李公明之授予及所不传之妙．旬储月积浸就编帙．一语一言美无可状始而终之终而始之．即无端之园壁也或有人焉．厌闻而恶见者．岂公徒使之然哉．彼未尝闻未尝见耻夫后于人之过也．因目之曰 此事难知 ．以其不因师指也人徒见是书为 伤寒 之法．而不知上合轩岐之经中契越人之典下符叔和之文兹又言外不传之秘具载斯文矣时至大改元秋七月二十有一日古赵王好古识．
东垣先生医书一帙．予府已锓梓传于世矣今又得一书．亦东垣治疾之法．名曰 此事难知 盖医之为道．所以续斯人之命．而与天地生生之德不可一朝泯也．秦焚六经．而废周公孔子之道．幸而医书存世考诸经者．则知黄帝与岐伯之论辩．反复推明五运七气之秘以立补泄之法．所以拯斯人之疾．而人之死生系焉．岐黄既远．求能推诸五运七气．而察阴阳升降之候．定脏腑虚实之所因．合经络上下之所属．而...
出自：宋代诗人 陆游 的《冬夜读书示子聿·选一》 原文如下： 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。