《栾城集》第七卷(苏辙古诗五十六首)_诗词_【文学360】

《次韵子瞻送范景仁游嵩洛》苏辙 寻山非事役,行路不应难。 洛浦花初满,嵩高雪尚寒。 平林抽冻笋,奇艳变山丹。 节物朝朝好,肩舆步步安。 酴醾酿腊酒,苜蓿荐朝盘。 得意忘春晚,逢人语夜阑。 归休三黜柳,赋咏五噫鸾。 鹤老身仍健,鸿飞世共看。 云移忽千里,世路脱重滩。 西望应思蜀,东还定过韩。 平川涉清颍,绝顶上封坛。 出处看公意,令人欲弃官。 《送蒋夔赴代州教...

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《栾城集》第七卷(苏辙古诗五十六首)_诗词_【文学360】

《次韵子瞻送范景仁游嵩洛》苏辙 寻山非事役,行路不应难。 洛浦花初满,嵩高雪尚寒。 平林抽冻笋,奇艳变山丹。 节物朝朝好,肩舆步步安。 酴醾酿腊酒,苜蓿荐朝盘。 得意忘春晚,逢人语夜阑。 归休三黜柳,赋咏五噫鸾。 鹤老身仍健,鸿飞世共看。 云移忽千里,世路脱重滩。 西望应思蜀,东还定过韩。 平川涉清颍,绝顶上封坛。 出处看公意,令人欲弃官。 《送蒋夔赴代州教...

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栾城第七卷苏辙·历代论一〈并引〉_史书_【文学360】

栾城第七卷苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学,先君,予师也,亡兄子瞻,予师友也。 父兄之学,皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世,治气养心,无恶于身,推是以施之人,不为苟生也。 不幸不用,犹当以其所知,著之翰墨,使人有闻焉。 予既壮而仕。 仕宦之余,未尝废书,为《诗》、《春秋》集传,因古之遗文,而得圣贤处身临事之微意,喟然太息,知先儒昔有所未...

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栾城第七卷苏辙·历代论一〈并引〉_史书_【文学360】

栾城第七卷苏辙·历代论一〈并引〉 予少而力学,先君,予师也,亡兄子瞻,予师友也。 父兄之学,皆以古今成败得失为议论之要。 以为士生于世,治气养心,无恶于身,推是以施之人,不为苟生也。 不幸不用,犹当以其所知,著之翰墨,使人有闻焉。 予既壮而仕。 仕宦之余,未尝废书,为《诗》、《春秋》集传,因古之遗文,而得圣贤处身临事之微意,喟然太息,知先儒昔有所未...

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《苏轼第七卷古诗八十三)_诗词_【文学360】

...金缕杯。 而我食菜方清斋,对花不饮花应猜。 夜来雨雹如李梅,红残绿暗吁可哀。 (〔钱塘吉祥寺花为第一。 壬子清明赏会最盛,金盘彩篮以献于座者五十三人,夜归沙河塘上,观者如山,尔后无复继也。 今年,诸家园圃花亦极盛,而龙兴僧房一丛尤奇,但衰病牢落,自无以发兴耳。 昨日雨雹,知此花之存者有几,可为太息也。 〕) 《和顿教授见寄用除夜韵》苏轼 我笑陶渊明,种秫二顷...

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《苏轼第七卷古诗八十三)_诗词_【文学360】

...金缕杯。 而我食菜方清斋,对花不饮花应猜。 夜来雨雹如李梅,红残绿暗吁可哀。 (〔钱塘吉祥寺花为第一。 壬子清明赏会最盛,金盘彩篮以献于座者五十三人,夜归沙河塘上,观者如山,尔后无复继也。 今年,诸家园圃花亦极盛,而龙兴僧房一丛尤奇,但衰病牢落,自无以发兴耳。 昨日雨雹,知此花之存者有几,可为太息也。 〕) 《和顿教授见寄用除夜韵》苏轼 我笑陶渊明,种秫二顷...

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栾城应诏第七卷苏辙·进策五道)_古典文学_【文学360】

栾城应诏第七卷苏辙·进策五道) 《臣事上》苏辙 ○第一道 臣闻天下有权臣,有重臣,二者其迹相近而难明。 天下之人知恶夫权臣之为,而世之重臣亦遂不容于其间。 夫权臣者,天下不可一日而有;而重臣者,天下不可一日而无也。 天下徒见其外,而不察其中,见其皆侵天子之权,而不察其所为之不类,是以举皆嫉之而无所喜。 此亦已太过也。 今夫权臣之所为者,重臣之所切齿,...

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栾城应诏第七卷苏辙·进策五道)_古典文学_【文学360】

栾城应诏第七卷苏辙·进策五道) 《臣事上》苏辙 ○第一道 臣闻天下有权臣,有重臣,二者其迹相近而难明。 天下之人知恶夫权臣之为,而世之重臣亦遂不容于其间。 夫权臣者,天下不可一日而有;而重臣者,天下不可一日而无也。 天下徒见其外,而不察其中,见其皆侵天子之权,而不察其所为之不类,是以举皆嫉之而无所喜。 此亦已太过也。 今夫权臣之所为者,重臣之所切齿,...

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栾城第七卷苏辙·论语拾遗〈并引〉)_古典文学_【文学360】

栾城第七卷苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》,子瞻谪居黄州,为《论语说》,尽取以往,今见于书者十二三也。 大观丁亥,闲居颍川,为孙籀、简、筠讲《论语》,子瞻之说,意有所未安。 时为籀等言,凡二十有七章,谓之《论语拾遗》,恨不得质之子瞻也。 巧言令色,世之所说也;刚毅木讷,世之所恶也。 恶之,斯以为不仁矣。 仁者直道而行,无求于人,望之俨然...

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栾城第七卷苏辙·论语拾遗〈并引〉)_古典文学_【文学360】

栾城第七卷苏辙·论语拾遗〈并引〉 予少年为《论语略解》,子瞻谪居黄州,为《论语说》,尽取以往,今见于书者十二三也。 大观丁亥,闲居颍川,为孙籀、简、筠讲《论语》,子瞻之说,意有所未安。 时为籀等言,凡二十有七章,谓之《论语拾遗》,恨不得质之子瞻也。 巧言令色,世之所说也;刚毅木讷,世之所恶也。 恶之,斯以为不仁矣。 仁者直道而行,无求于人,望之俨然...

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