...彖传》 54、《未济》原文-出自《彖传》 55、《既济》原文-出自《彖传》 56、《小过》原文-出自《彖传》 57、《中孚》原文-出自《彖传》 58、《归妹》原文-出自《彖传》 59、《噬嗑》原文-出自《彖传》 60、《家人》原文-出自《彖...
... 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 《彖》曰：“未济，亨”，柔得中也(1)。“小狐汔济”，未出中也(2)。“濡其尾，无攸利”，不续终也(3)。虽不当位，刚柔应也(4)。 (1)以柔处中，不违刚也。能纳刚健，故得亨也。 (2)小狐不能涉...
...《未济》 1、未济:未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 彖传:未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 象传:火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 2、未济:初六：濡其尾，吝。 象传:濡其尾，...
...《未济》 未济:未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。 ...
...终止则乱”也。 《象》曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之(1)。 (1)存不忘亡，既济不忘未济也。 初九：曳其轮，濡其尾，无咎(1)。 《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。 (1)最处既济之初，始济者也。始济未涉於燥，故轮曳而尾濡也。虽未造易...
...至于六爻变化，群象所效，日时岁月，五气相推，弼皆摈落，多所不关”（《三国志·魏书·钟会传》注）。王弼还以《老》解《易》，以玄理统易理，反映出贵无的本体论思想，使《周易》之解面貌一新，成为玄学理论的基本思想资料之一。 王弼《周易注》包括《经》...
...》。君子以自昭明德。 初六，晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”。未受命也。 六二，晋如，愁如，贞吉。受兹介福于，其王母。 《象》曰：“受兹介福”，以中正也。 六三，众允，悔亡。 《象》曰：“众允”之...
...《未济》 1、未济:火在水上，未济；君子以慎辨物居方。 2、未济:濡其尾，亦不知极也。 3、未济:九二贞吉，中以行正也。 4、未济:未济征凶，位不当也。 5、未济:贞吉悔亡，志行也。 6、未济:君子之光，其晖吉也。 7、未济:饮酒濡首，亦...
...《既济》 1、既济:既济：亨，小利贞，初吉终乱。 彖传:既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。 象传:水在火上，既济；君子以思患而预防之。 2、既济:初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 象传:曳其轮，义无...
...）等三十五家之说。《自序》谓“刊辅嗣之野文，补康成之逸象”。盖王学既盛，汉《易》遂亡，千百年后学者，得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存耳。是真可宝之古笈也。周易集解 目录◎ 周易集解卷一◎ 周易集解卷二◎ 周易集解卷三◎ 周易集解卷四◎ 周易...
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