伤寒 著作。八卷。明·张吾仁撰。张氏以仲景学说为主,旁参诸家学术经验撰成此书,后由其孙张于乔录编,刊于1666年。本书卷首列《伤寒辨舌世验精法》,其36舌图盖出自《伤寒金镜录》。本书主体则详论伤寒、类伤寒以及和伤寒有关的多种病证的证治,选方比较广泛,颇多经验之谈。但对于病证的分类有欠妥之处,论述的条理和层次不够明晰。现存多种清刻本。
伤寒 著作。八卷。明·张吾仁撰。张氏以仲景学说为主,旁参诸家学术经验撰成此书,后由其孙张于乔录编,刊于1666年。本书卷首列《伤寒辨舌世验精法》,其36舌图盖出自《伤寒金镜录》。本书主体则详论伤寒、类伤寒以及和伤寒有关的多种病证的证治,选方比较广泛,颇多经验之谈。但对于病证的分类有欠妥之处,论述的条理和层次不够明晰。现存多种清刻本。
《撰集伤寒世验精法》 , 伤寒 著作。八卷。明. 张吾仁 撰。张氏以仲景学说为主,旁参诸家学术经验撰成此书,后由其孙张于乔录编,刊于1666年。本书卷首列《伤寒辨舌世验精法》,其36舌图盖出自《伤寒金镜录》。本书主体则详论伤寒、 类伤寒 以及和伤寒有关的多种病证的证治,选方比较广泛,颇多经验之谈。但对于病证的分类有欠妥之处,论述的条理和层次不够明晰。现存多种...
《伤寒溯源集》 , 伤寒 著作。原名《重编 张仲景 伤寒论 证治发明溯源集》。十卷,二十二篇。清. 钱潢 撰于1707年。钱氏认为世传的《伤寒论》刊本、注本的条文,前后舛错, 六经 混乱。遂重予编订,详加诠释,各经皆列纲领,每方均有方论。其析义、辨误、 论治 ,颇多独到的见解。由于作者以勤奋认真的治学态度,“直溯源流,深穷根柢,推求《灵》、《素》,辨论 阴阳...
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《栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首) 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言:臣等近奉表请太皇太后以时备礼,膺受册宝,伏奉批答不许者。 臣等闻,谦虽盛德,过则失中,礼有必然,义非所避。 方旱灾未解,则克己安众,人主之令猷,及神人既和,则备物正名,有国之常法。 若乃务于损而不复,有其实而弗居,使礼典不修,则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐,顿首...
《栾城集》第四十七(上)卷(苏辙·中书舍人撰两府请贺谢表状十首) 《请太皇太后受册表》苏辙 臣辙等言:臣等近奉表请太皇太后以时备礼,膺受册宝,伏奉批答不许者。 臣等闻,谦虽盛德,过则失中,礼有必然,义非所避。 方旱灾未解,则克己安众,人主之令猷,及神人既和,则备物正名,有国之常法。 若乃务于损而不复,有其实而弗居,使礼典不修,则臣子何赖。 臣等诚惶诚恐,顿首...
明代医家。字春台,生平欠详,尝辑《撰集 伤寒 世验精法》,均系临诊之心得,经其孙张于乔整理后梓行,现有刻本行世。
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