...《象传》 30、 《睽》原文-出自《象传》 31、 《晋》原文-出自《象传》 32、 《遯》原文-出自《象传》 33、 《恒》原文-出自《象传》 34、 《咸》原文-出自《象传》 35、 《离》原文-出自《象传》 36、 《坎》原文-出自《...
...《恒》 1、恒:恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 彖传:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒亨无咎,利贞;久于其道也,天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天,而能久照,四时变化,而能久成,圣人久于其道,而...
...《需》 1、需:需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 彖传:需,须也;险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。需有孚,光亨,贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。 象传:云上于天,需;君子以饮食宴乐。 2、需:初九:需于郊。利用恒,无咎。...
...《恒》 1、恒:雷风,恒;君子以立不易方。 2、恒:浚恒之凶,始求深也。 3、恒:九二悔亡,能久中也。 4、恒:不恒其德,无所容也。 5、恒:久非其位,安得禽也。 6、恒:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 7、恒:振恒在上,大...
...24、《遯》原文-出自《易经》 25、《恒》原文-出自《易经》 26、《咸》原文-出自《易经》 27、《离》原文-出自《易经》 28、《坎》原文-出自《易经》 29、《颐》原文-出自《易经》 30、《复》原文-出自《易经》 31、《剥》原文...
...《豫》 1、豫:豫:利建侯,行师。 彖传:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫,顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 象传:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝...
...39、《损》原文-出自《彖传》 40、《解》原文-出自《彖传》 41、《蹇》原文-出自《彖传》 42、《睽》原文-出自《彖传》 43、《晋》原文-出自《彖传》 44、《遯》原文-出自《彖传》 45、《恒》原文-出自《彖传》 46、《咸》原文...
...《归妹》 1、归妹:归妹:征凶,无攸利。 彖传:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴,归妹人之终始也。说以动,所归妹也。征凶,位不当也。无攸利,柔乘刚也。 象传:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 2、归妹:初九:归妹以娣,跛能履,征吉...
...《益》 1、益:益:利有攸往,利涉大川。 彖传:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。 象传:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。 ...
...《兑》 1、兑:兑:亨,利贞。 彖传:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死;说之大,民劝矣哉! 象传:丽泽,兑;君子以朋友讲习。 2、兑:初九:和兑,吉。 象传:和兑之吉,行未疑也。...
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