脉法著作《学古诊则》_断基础_【中医宝典】

《学古诊则》四帙,四十(或者称为段)。清·钱塘卢之颐,字子繇着。此书卢氏生前因晚年病瞢,故并未完稿。第二帙之束即已残缺,后二帙则散乱不整齐。 后此书经王琦整理,刻于《医林指月》十二种丛书中,在第一帙之首卢氏有一段小序,识其缘起,谓:“拙言原疏《杂病论》“辨脉”首条,未及申之以钞,已满三百余纸,合以后章,繁简不均恐关件景先生立论本义,另帙就正有道,其有未尽者...

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《学古诊则》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

著作。四卷。明·卢之颐撰。撰年不详。作者采辑《内经》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》等书有关脉学理论加以归纳整理,又参以己见荟萃成编。全书共40,阐述脉义、脉法、生理脉象及病理脉象、经络、经穴等内容。原书略有残缺、重复或引文错误等情况。1765年由王琦予以考订刊印。卢氏有一定的崇思想,故书内反映后世脉学的发展和变化甚少。现存清刻本,又收《医林指月》...

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《学古诊则》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

著作。四卷。明·卢之颐撰。撰年不详。作者采辑《内经》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》等书有关脉学理论加以归纳整理,又参以己见荟萃成编。全书共40,阐述脉义、脉法、生理脉象及病理脉象、经络、经穴等内容。原书略有残缺、重复或引文错误等情况。1765年由王琦予以考订刊印。卢氏有一定的崇思想,故书内反映后世脉学的发展和变化甚少。现存清刻本,又收《医林指月》...

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师传三十二宗三昧》_【中医宝典】

或问切之法.何者为宗.答曰.诊切之法.心空为宗.得其旨.言下可了.不得其旨.虽遍读五车.转增障碍.只如日月.岂不净耶.而盲者不见.是盲者过.非日月咎.客云.若尔人历陈某脉某病.凿凿诸例.将有适于用乎.无适于用乎.答曰.大似向泥人祈祷.有时灵应.有时不灵应.客云.法法纰缪.安得涤除玄览.参五色之诊乎.答曰.除却胸中落索.空空地向己灵上究去.了得 浮脉 之...

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师传三十二_《宗三昧》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

或问切之法.何者为宗.答曰.诊切之法.心空为宗.得其旨.言下可了.不得其旨.虽遍读五车.转增障碍.只如日月.岂不净耶.而盲者不见.是盲者过.非日月咎.客云.若尔人历陈某脉某病.凿凿诸例.将有适于用乎.无适于用乎.答曰.大似向泥人祈祷.有时灵应.有时不灵应.客云.法法纰缪.安得涤除玄览.参五色之诊乎.答曰.除却胸中落索.空空地向己灵上究去.了得 浮脉 之...

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《学古诊则》 , 脉 著作。四卷。明. 卢之颐 撰。撰年不详。作者采辑《 内经 》、《 难经 》、《 伤寒杂病论 》等书有关脉学理论加以归纳整理,又参以己见荟萃成编。全书共40,阐述 脉义 、 脉法 、 生理 脉象 及 病理 脉象、 经络 、 经穴 等内容。原书略有残缺、重复或引文错误等情况。1765年由 王琦 予以考订刊印。卢氏有一定的崇思想,故书内...

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指纹

指纹 ,又称诊 络脉 。系小儿 诊法 之一。即诊察小儿 食指 掌面表浅络脉。称小儿 指掌 面络脉为指纹。小儿 皮肤 薄嫩,指纹比较明显,故三岁以下幼儿,常用诊指纹辅助 切诊 。此法始见唐代 王超 《水镜图诀》,是由《 灵枢 》诊 鱼际 络脉法发展而来。主要观察指纹颜色、形态和充盈度。医者用左手握小儿食指,以右手 大拇指 在小儿食指上由指端向指根部缓缓推动...

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五色

五色 ,属 望诊 的内容,即根据患者面部出现青、黄、赤、白、黑等色泽的变化而进行诊断 辨证 的方法。参见“ 五色主病 ”、“ 正色 ”、“ 病色 ”各条。

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胸腹

胸腹 , 切诊 内容之一。切按病者的胸 腹部 ,以了解病痛的部位、范围大小、冷热、硬度及 喜按 、 拒按 的性质等;也是对 痞满 、 积液 和 症瘕积聚 (包块)等一类病变的检查方法。

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余集

余集》 , 医案 著作。清.余听鸿撰。刊于1918年。作者擅治内外科 疾病 ,本书所载医案以内科为主,多为作者治愈之大症及疑难杂症,兼及平日搜集师友间治案。皆可以立论而于己于人多有启发者。这与作者 辨证论治 细致灵活,切于病情,颇为合契。于某些病并能阐析其治疗规律,便于读者掌握要领。1949年后有排印本,并改名为《余听鸿医案》。

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