《启母涂山》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、涂山:启母者,涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三过其家,不入其门。涂山独明教训,而致其化焉。 2、启母涂山:及启长,化其德而从其教,卒致令名。禹为天子,而启为嗣,持禹功而不殒。君子谓涂山强于教诲。《诗》云:“厘尔士女,从以孙子。”此之谓也。 3、启母涂山:颂曰:启母涂山,维配帝禹,辛壬癸甲,禹往敷土,...

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《启母涂山》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、涂山:启母者,涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启,辛壬癸甲,启呱呱泣,禹去而治水,惟荒度土功,三过其家,不入其门。涂山独明教训,而致其化焉。 2、启母涂山:及启长,化其德而从其教,卒致令名。禹为天子,而启为嗣,持禹功而不殒。君子谓涂山强于教诲。《诗》云:“厘尔士女,从以孙子。”此之谓也。 3、启母涂山:颂曰:启母涂山,维配帝禹,辛壬癸甲,禹往敷土,...

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列女原文_诗经_【文学360】

列女》 91、 《魏芒慈母》原文-出自《列女传》之《母仪》 92、 《鲁之母师》原文-出自《列女传》之《母仪》 93、 《邹孟轲母》原文-出自《列女传》之《母仪》 94、 《楚子发母》原文-出自《列女传》之《母仪》 95、 《鲁季敬姜》原文-出自《列女传》之《母仪》 96、 《齐女傅母》原文-出自《列女传》之《母仪》 97、 《卫姑定姜》原文...

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列女原文_诗经_【文学360】

列女》 91、 《魏芒慈母》原文-出自《列女传》之《母仪》 92、 《鲁之母师》原文-出自《列女传》之《母仪》 93、 《邹孟轲母》原文-出自《列女传》之《母仪》 94、 《楚子发母》原文-出自《列女传》之《母仪》 95、 《鲁季敬姜》原文-出自《列女传》之《母仪》 96、 《齐女傅母》原文-出自《列女传》之《母仪》 97、 《卫姑定姜》原文...

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《邹孟轲原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、邹孟轲:邹孟轲母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣。”遂居及。 2、邹孟轲母:孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。《诗》云:“彼姝者子,何以予之?”...

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《邹孟轲原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、邹孟轲:邹孟轲母也。号孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣。”遂居及。 2、邹孟轲母:孟子长,学六艺,卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。《诗》云:“彼姝者子,何以予之?”...

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《鲁师》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、鲁师:母师者,鲁九子之寡母也。腊日休作者,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:“妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首许诺。又召诸妇曰:“妇人有三从之义,而无专制之行。少系于父母,长系于夫,老系于子。今诸子许我归视私家,虽逾正礼,愿与少子俱,以备妇人出入之制。诸妇其慎房户之守,吾夕而反。” 2、鲁之母师:于是...

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《鲁师》原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

1、鲁师:母师者,鲁九子之寡母也。腊日休作者,岁祀礼事毕,悉召诸子,谓曰:“妇人之义,非有大故,不出夫家。然吾父母家多幼稚,岁时礼不理。吾从汝谒往监之。”诸子皆顿首许诺。又召诸妇曰:“妇人有三从之义,而无专制之行。少系于父母,长系于夫,老系于子。今诸子许我归视私家,虽逾正礼,愿与少子俱,以备妇人出入之制。诸妇其慎房户之守,吾夕而反。” 2、鲁之母师:于是...

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《齐田稷原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

《齐田稷》 1、齐田稷母:齐田稷子母也。田稷子相齐,受下吏之货金百镒,以遗其母。母曰:“子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?”对曰:“诚受之于下。”其母曰:“吾闻士修身洁行,不为苟得。竭情尽实,不行诈伪。非义之事,不计于心。非理之利,不入于家。言行若一,情貌相副。今君设官以待子,厚禄以奉子,言行则可以报君。夫为人臣而事其君,犹为人子...

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《齐田稷原文-出自《列女传》之《母仪》_史书_【文学360】

《齐田稷》 1、齐田稷母:齐田稷子母也。田稷子相齐,受下吏之货金百镒,以遗其母。母曰:“子为相三年矣,禄未尝多若此也,岂修士大夫之费哉!安所得此?”对曰:“诚受之于下。”其母曰:“吾闻士修身洁行,不为苟得。竭情尽实,不行诈伪。非义之事,不计于心。非理之利,不入于家。言行若一,情貌相副。今君设官以待子,厚禄以奉子,言行则可以报君。夫为人臣而事其君,犹为人子...

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