《医林指月》_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

学丛书。清·王琦辑。刊于1767年。共辑集宋、元、明、清时医着十二种(另附一种)。计有《 医学真传 》、《 质疑录 》、《医家心法》、《易氏医案》、《芷园臆草存案》、《 伤寒 金镜录》、《痎疟论疏》、(附《痎疟疏方》)、《达生篇》、《 扁鹊心书 》、《 本草崇原 》、《侣山堂类辨》、《学古诊则》。每书后均附王琦跋文,简述作者生平及医着内容。现存多种清刻本。

http://qihuangzhishu.com/195/2654.htm

《医林指月》_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

学丛书。清·王琦辑。刊于1767年。共辑集宋、元、明、清时医着十二种(另附一种)。计有《 医学真传 》、《 质疑录 》、《医家心法》、《易氏医案》、《芷园臆草存案》、《 伤寒 金镜录》、《痎疟论疏》、(附《痎疟疏方》)、《达生篇》、《 扁鹊心书 》、《 本草崇原 》、《侣山堂类辨》、《学古诊则》。每书后均附王琦跋文,简述作者生平及医着内容。现存多种清刻本。

http://qihuangzhishu.com/196/1988.htm

里众疾_《明掌》_【中医宝典大全】

【歌】寄语人家初诞儿,勿令频浴水侵脐。或缘客气相冲忤,撮口脐风病患危∶木舌噤风诚可畏,十朝内染却难;生黄生赤兼生呕,胎热胎寒胎瘦肥;更有胎惊并内 ,脏寒不乳夜间啼。皆因禀受胎中毒,致使初生病染躯。五日以来便溺闭,要将良法急通之。若还妊母遵胎教,宁得婴儿此证罹? 【论】夫初生婴儿,如草之萌芽,花之嫩蕊,血气未充,肌肤未实,稍有伤触,为患匪轻,故古人以“芽儿”...

http://zhongyibook.com/mingyizhizhang/640-17-2.html

里众疾_《明掌》在线阅读_【中医宝典】

【歌】寄语人家初诞儿,勿令频浴水侵脐。或缘客气相冲忤,撮口脐风病患危∶木舌噤风诚可畏,十朝内染却难;生黄生赤兼生呕,胎热胎寒胎瘦肥;更有胎惊并内 ,脏寒不乳夜间啼。皆因禀受胎中毒,致使初生病染躯。五日以来便溺闭,要将良法急通之。若还妊母遵胎教,宁得婴儿此证罹? 【论】夫初生婴儿,如草之萌芽,花之嫩蕊,血气未充,肌肤未实,稍有伤触,为患匪轻,故古人以“芽儿”...

http://zhongyibaodian.com/mingyizhizhang/640-17-2.html

里众疾_《明掌》_中医综合书籍_【岐黄之术】

【歌】寄语人家初诞儿,勿令频浴水侵脐。或缘客气相冲忤,撮口脐风病患危∶木舌噤风诚可畏,十朝内染却难;生黄生赤兼生呕,胎热胎寒胎瘦肥;更有胎惊并内 ,脏寒不乳夜间啼。皆因禀受胎中毒,致使初生病染躯。五日以来便溺闭,要将良法急通之。若还妊母遵胎教,宁得婴儿此证罹? 【论】夫初生婴儿,如草之萌芽,花之嫩蕊,血气未充,肌肤未实,稍有伤触,为患匪轻,故古人以“芽儿”...

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随笔》_【中医宝典】

随笔》共计135例对症专方,含:经验效方、师友验方、民间验方、道家大夫方、佛家大夫方、太医院方、家传验方…… 400) {this.resized=true; this.width=400; this.alt='Click here to open new window';}" border=0> 400) {this.resized=true; th...

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经脉论《三禅》_【中宝典】

坤,顺德也,配乎干,则万物化醇;女,阴象也,从乎阳,则万物化生。图书以七为少阳之数,逢阳则化,故七生齿,七岁毁齿,二七十四而 天癸 至,是乃先天一点真阳之水,《易》所谓男女媾精,《礼》所谓一阳来复,水泉始动者,此物此志也。积四千八百之期,合一大藏经,于以充于中而溢于外。其象上应乎月,三五而盈,三五而缺,周三十日而旋转如环,故称经焉。经者,正也,正直无私;经...

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经脉论_《三禅》_【中宝典大全】

坤,顺德也,配乎干,则万物化醇;女,阴象也,从乎阳,则万物化生。图书以七为少阳之数,逢阳则化,故七生齿,七岁毁齿,二七十四而 天癸 至,是乃先天一点真阳之水,《易》所谓男女媾精,《礼》所谓一阳来复,水泉始动者,此物此志也。积四千八百之期,合一大藏经,于以充于中而溢于外。其象上应乎月,三五而盈,三五而缺,周三十日而旋转如环,故称经焉。经者,正也,正直无私;经...

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经脉论_《三禅》在线阅读_【中宝典】

坤,顺德也,配乎干,则万物化醇;女,阴象也,从乎阳,则万物化生。图书以七为少阳之数,逢阳则化,故七生齿,七岁毁齿,二七十四而 天癸 至,是乃先天一点真阳之水,《易》所谓男女媾精,《礼》所谓一阳来复,水泉始动者,此物此志也。积四千八百之期,合一大藏经,于以充于中而溢于外。其象上应乎月,三五而盈,三五而缺,周三十日而旋转如环,故称经焉。经者,正也,正直无私;经...

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经脉论_《三禅》_中诊治书籍_【岐黄之术】

坤,顺德也,配乎干,则万物化醇;女,阴象也,从乎阳,则万物化生。图书以七为少阳之数,逢阳则化,故七生齿,七岁毁齿,二七十四而 天癸 至,是乃先天一点真阳之水,《易》所谓男女媾精,《礼》所谓一阳来复,水泉始动者,此物此志也。积四千八百之期,合一大藏经,于以充于中而溢于外。其象上应乎月,三五而盈,三五而缺,周三十日而旋转如环,故称经焉。经者,正也,正直无私;经...

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