《医寄伏阴论》_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

温病著作。二卷。清·田宗汉撰。刊于1888年。田氏认为时行有似 霍乱 而实非霍乱。遂详此病,辨析伏阴与霍乱之区别,列述其原病、变症、死候、禁令、瘥后等情况,说理明晰,有独到见解,可以启迪后人。书中还摘取《 伤寒杂病论 》中与伏阴症同属一派的阴病条文作为此类并观,末附舌鉴图25帧。现有初刻本《珍本书集成》本等。

http://qihuangzhishu.com/195/2673.htm

《医寄伏阴论》_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

温病著作。二卷。清·田宗汉撰。刊于1888年。田氏认为时行有似 霍乱 而实非霍乱。遂详此病,辨析伏阴与霍乱之区别,列述其原病、变症、死候、禁令、瘥后等情况,说理明晰,有独到见解,可以启迪后人。书中还摘取《 伤寒杂病论 》中与伏阴症同属一派的阴病条文作为此类并观,末附舌鉴图25帧。现有初刻本《珍本书集成》本等。

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)《濒湖脉学》_【中宝典】

脉 ,重按着骨,指下裁动(《脉经》)。脉行筋下(《刊误》)。《脉诀》言:寻之似有,定息全无,殊为舛谬。 『体状诗』伏脉推筋着骨寻,指间裁动隐然深。 伤寒 欲汗阳将解,厥逆脐疼证属。 『相类诗』见 沉脉 。 『主病诗』伏为 霍乱 吐频频, 腹痛 多缘宿食停。蓄饮老痰成 积聚 , 散寒 温里莫因循。食郁胸中双寸伏,欲吐不吐常兀兀。当关腹痛困沉沉,关后疝疼还破...

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)_《濒湖脉学》_【中宝典大全】

脉 ,重按着骨,指下裁动(《脉经》)。脉行筋下(《刊误》)。《脉诀》言:寻之似有,定息全无,殊为舛谬。 『体状诗』伏脉推筋着骨寻,指间裁动隐然深。 伤寒 欲汗阳将解,厥逆脐疼证属。 『相类诗』见 沉脉 。 『主病诗』伏为 霍乱 吐频频, 腹痛 多缘宿食停。蓄饮老痰成 积聚 , 散寒 温里莫因循。食郁胸中双寸伏,欲吐不吐常兀兀。当关腹痛困沉沉,关后疝疼还破...

http://zhongyibook.com/binhumaixue/110-25-0.html

)_《濒湖脉学》在线阅读_【中宝典】

脉 ,重按着骨,指下裁动(《脉经》)。脉行筋下(《刊误》)。《脉诀》言:寻之似有,定息全无,殊为舛谬。 『体状诗』伏脉推筋着骨寻,指间裁动隐然深。 伤寒 欲汗阳将解,厥逆脐疼证属。 『相类诗』见 沉脉 。 『主病诗』伏为 霍乱 吐频频, 腹痛 多缘宿食停。蓄饮老痰成 积聚 , 散寒 温里莫因循。食郁胸中双寸伏,欲吐不吐常兀兀。当关腹痛困沉沉,关后疝疼还破...

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)_《濒湖脉学》_中诊治书籍_【岐黄之术】

脉 ,重按着骨,指下裁动(《 脉经 》)。脉行筋下(《刊误》)。《脉诀》言:寻之似有,定息全无,殊为舛谬。 『体状诗』伏脉推筋着骨寻,指间裁动隐然深。 伤寒 欲汗阳将解,厥逆脐疼证属。 『相类诗』见 沉脉 。 『主病诗』伏为 霍乱 吐频频, 腹痛 多缘宿食停。蓄饮老痰成 积聚 , 散寒 温里莫因循。食郁胸中双寸伏,欲吐不吐常兀兀。当关腹痛困沉沉,关后疝疼...

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阳有余不足_《叶选衡》_【中医宝典大全】

夫阳常有余,常不足,在天地则该万物而言,在人身则该一体而言,非直指气为阳而血为阴也。经曰∶阳中有阴,阴中有阳,正所谓独阳不生,独阴不长也。姑以治法兼证之曰∶气虚者,气中之阴虚也,治法以 四君子汤 ,补气中之阴;曰 血虚 者,血中之阴虚也,治法以 四物汤 ,补血中之阴;曰阳虚者,心经之元阳虚也,病多 恶寒 ,责其无火,治法以补气药中加桂,甚则三 建中汤 、...

http://zhongyibook.com/yexuanyiheng/768-10-10.html

阳有余不足_《叶选衡》在线阅读_【中医宝典】

夫阳常有余,常不足,在天地则该万物而言,在人身则该一体而言,非直指气为阳而血为阴也。经曰∶阳中有阴,阴中有阳,正所谓独阳不生,独阴不长也。姑以治法兼证之曰∶气虚者,气中之阴虚也,治法以 四君子汤 ,补气中之阴;曰 血虚 者,血中之阴虚也,治法以 四物汤 ,补血中之阴;曰阳虚者,心经之元阳虚也,病多 恶寒 ,责其无火,治法以补气药中加桂,甚则三 建中汤 、...

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阳有余不足_《叶选衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

夫阳常有余,常不足,在天地则该万物而言,在人身则该一体而言,非直指气为阳而血为阴也。经曰∶阳中有阴,阴中有阳,正所谓独阳不生,独阴不长也。姑以治法兼证之曰∶气虚者,气中之阴虚也,治法以 四君子汤 ,补气中之阴;曰 血虚 者,血中之阴虚也,治法以 四物汤 ,补血中之阴;曰阳虚者,心经之元阳虚也,病多 恶寒 ,责其无火,治法以补气药中加桂,甚则三 建中汤 、...

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实热内_《景景话》_【中医宝典大全】

又载钱福耀,好善知,治疾不责谢,元旦山行,见两叟坐地谈医,一叟苍髯垂胸,一叟丰颐微髭,钱顿触所好,拱手请教。苍髯者笑曰“汝亦知医耶?”;对曰“然。”曰“医有三审,汝知之乎?”曰“何谓三审?”曰“一审色,二审舌,三审脉。”凡为人治疾,先审面色,由色而辨五行,或宜相生,或宜相克;次审舌,辨其枯润;次审脉之浮沉迟数,以分表里虚实,而决其风寒湿热。三审既确,然后斟...

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