写在《劳动问题》之前 还记得去年夏天住在北京的时候，遇见张我权君，听到他说过这样意思的话：“中国人似乎都忘记了台湾〔２〕了，谁也不大提起。”他是一个台湾的青年。 我当时就像受了创痛似的，有点苦楚；但口上却道：“不。那倒不至于的。只因为本国太破烂，内忧外患，非常之多，自顾不暇了，所以只能将台湾这些事情暂且放下。……” 但正在困苦中的台湾的青年，却并不将中国的事...
题辞 附录一九二六年的一篇。一九二八年十月由上海北新书局初版。 题辞〔１〕 这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。 泪揩了，血消了； 屠伯们逍遥复逍遥， 用钢刀的，用软刀的。 然而我只有“杂感”而已。 连“杂感”也被“放进了应该去的地方”时，我于是只有“而已”而已！ 以上的八句话，是在一九二六年十月十四夜里，编完那年那时为止的杂感集后，写在末尾...
...罢，唉唉，呜呼！ 但那是其实没有什么的，以上云云，真是“小病呻吟”。我之所以要声明，不过希望大家不要误解，以为我是坐在高台上指挥“思想革命”而已。尤其是有几位青年，纳罕我为什么近来不开口。你看，再开口，岂不要永“勿离粤，以俟开审”了么？语有之曰：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。此之谓也。 我所遇见的那些事，全是社会上的常情，我倒并不觉得怎样。我所感到悲哀的，...
...，近日亦遭兵燹之厄，可叹也夫。”） 抄书也太麻烦，还是不抄下去了。但我们看第二条，就很可以悟出上海保安会所切望的“循规蹈矩”之道〔７〕。即：原文带些愤激，是“激烈”，改本不过“可叹也夫”，是“循规蹈矩”的。何以故呢？愤激便有揭竿而起的可能，而“可叹也夫”则瘟头瘟脑，即使全国一同叹气，其结果也不过是叹气，于“治安”毫无妨碍的。 但我还要给青年们一个警告：勿以为...
...。我想，“孤桐先生”尚在，“现代派”该也未必忘了曾有人称我为“学匪”，“学棍”，“刀笔吏”的，而今忽假“鲁迅先生”以“大义”者，但为广告起见而已。 呜呼，鲁迅鲁迅，多少广告，假汝之名以行！ 九月三日。 【注解】 〔１〕本篇最初发表于一九二七年十月一日《语丝》周刊第一五一期。 〔２〕新月社以一些资产阶级知识分子为核心的文学和政治团体。约成立于一九二三年，主要人...
革“首领” 这两年来，我在北京被“正人君子”杀退，逃到海边；之后，又被“学者”之流杀退，逃到另外一个海边；之后，又被“学者”之流杀退，逃到一间西晒的楼上，满身痱子，有如荔支，兢兢业业，一声不响，以为可以免于罪戾了罢。阿呀，还是不行。一个学者要九月间到广州来，一面做教授，一面和我打官司，还豫先叫我不要走，在这里“以俟开审”哩。以为在五色旗下，在青天白日旗下，一...
...听；后来又不许将讲稿登报，经交涉的结果，是削去和改窜了许多。 然而我的讲演，真是“老生常谈”，而且还是七八年前的“常谈”。 从广州往香港时，在船上还亲自遇见一桩笑话。有一个船员，不知怎地，是知道我的名字的，他给我十分担心。他以为我的赴港，说不定会遭谋害；我遥遥地跑到广东来教书，而无端横死，他--广东人之一--也觉得抱歉。于是他忙了一路，替我计画，禁止上陆时如...
“意表之外” 有恒先生在《北新周刊》上诧异我为什么不说话，我已经去信公开答复了。还有一层没有说。这也是一种新的“世故”。 我的杂感常不免于骂。但今年发见了，我的骂对于被骂者是大抵有利的。 拿来做广告，显而易见，不消说了。还有：１，天下以我为可恶者多，所以有一个被我所骂的人要去运动一个以我为可恶的人，只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“兰谱”〔２〕，“相视而笑...
...免有令大发烦的炫学的地方。 所以我想，研究文学是一件事，做文章又是一件事。 第二，我常被询问：要弄文学，应该看什么书？这实在是一个极难回答的问题。先前也曾有几位先生给青年开过一大篇书目〔４〕。但从我看来，这是没有什么用处的，因为我觉得那都是开书目的先生自己想要看或者未必想要看的书目。我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》〔５〕去摸门径去。倘是...
...。〔４〕但可惜都没有讲明他何以和先前大两样了；也没有讲明他演讲时，自己是否真相信自己的话。 阔的聪明人种种譬如昨日死。〔５〕不阔的傻子种种实在昨日死。 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。 大抵如是。大抵！ 他们之所谓复古，是回到他们所记得的若干年前，并非虞夏商周。 女人的天性中有母性，有女儿性；无妻性。 妻性是逼成的，只是母性和女儿性...
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