《伤寒论述义》 ， 伤寒 著作。《 聿修堂医学丛书 》之一。五卷。日本.丹波元坚撰于1827年。作者在研究其父丹波元简《 伤寒论辑义 》的基础上，参考各家学说，针对《 伤寒论 》中所述病情、 病机 予以重点剖析，以补《伤寒论辑义》之不足。此书刊行后，于1851年作者又撰《伤寒论述义补》一篇附刊于后。现存日刻本、上海六也堂书药局铅印本、《聿修堂医学丛书》本。1...
伤寒 著作。《聿修堂医学丛书》之一。五卷。日本·丹波元坚撰于1827年。作者在研究其父丹波元简《 伤寒论 辑义》的基础上，参考各家学说，针对《 伤寒论 》中所述病情、病机予以重点剖析，以补《 伤寒论 辑义》之不足。此书刊行后，于1851年作者又撰《 伤寒论 述义补》一篇附刊于后。现存日刻本、上海六也堂书药局铅印本、《聿修堂医学丛书》本。1949年后有排印本。
伤寒 著作。《聿修堂医学丛书》之一。五卷。日本·丹波元坚撰于1827年。作者在研究其父丹波元简《 伤寒论 辑义》的基础上，参考各家学说，针对《 伤寒论 》中所述病情、病机予以重点剖析，以补《 伤寒论 辑义》之不足。此书刊行后，于1851年作者又撰《 伤寒论 述义补》一篇附刊于后。现存日刻本、上海六也堂书药局铅印本、《聿修堂医学丛书》本。1949年后有排印本。
治外感热病，以汉代张仲景，著《 伤寒论 》之善于本，并附己见，是一部有价值的，研究仲景学说参考读物。
治外感热病，以汉代张仲景，著《 伤寒 杂病论》，创“六经辨证”之大纲。其后，凡治“伤寒”学者，必循古训，而用古方。吾浙江自宋代，朱翼中著《活人书》，创全面研究《伤寒论》之先例。其后，则有元代赵道震著《伤寒类证》，吴恕辑《伤寒论赋》等；明代更有吕复的《伤寒十释》，陶华的《伤寒六书》，许兆祯的《伤寒解惑》，张遂辰的《张卿子伤寒论》等；至清代则尤多，如张志聪的《伤...
义姰 ，汉代女医生。河东（今山西永济、运城一带）人。医术颇高。汉武帝之母王太后闻其名而召之，并封为 侍医 ，深得其宠。
...入深（以插法为主）而刺、当气血衰少时刺，为随；泻法采用 逆经 方向而刺，由深出浅（以提法为主）而刺，当气血旺盛时刺，为迎。《 针灸大成 》中论述 针刺补泻法 的一节，即以“ 经络 迎随设为问答”作为标题。《 济生拔萃 》中有《 云岐子论经络迎随补泻法 》。后世据此说又引伸具体化而成“ 针向补泻 ”，如《 医学入门 》引《图注难经》说：“手三阳从手至头，针芒（...
胡子曰：义理，群生之性也。义行而理明，则群生归仰矣。敬爱，兆民之心也。敬立而爱施，则人心诚服矣。感应，鬼神之性情也。诚则能动，而鬼神来格矣。 祖考为诸侯，子孙为大夫士。祖考为诸侯，其葬也固诸侯，其祭也亦必以诸侯，不以子孙为人夫士而降也。子孙为大大士，其葬也固大夫士，其祭也亦必以大夫士，不以祖考为诸侯而僭也。是故杞、宋之诸侯得郊，而春秋以诸侯葬焉。斯可见矣。 ...
全文以论述为主，对同一个问题，作者往往从正反两方面进行剖析，这样，说理更加透彻。如第一段先从正面论“固本疏源”，再从反面阐述不这样做的危害；第二段关于“殷忧”“竭诚”与“得志”“傲物”的反复论述，第三段贯穿“十思”的本能欲望（或反应）与理性自制的对举，都体现了这一特点。 形象比喻 文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。...
...里的肾可能泛指生殖系统和生殖内分泌系统），为生殖之本，故治疗以补肾为主，积累了不少经验。 清代叶天士对男性不育的认识十分深刻， 曾对此有精辟论述，现摘录如下，以供读者参考：“疾病之关于胎孕者，男子则在精，女子则在血，无非不足而然。凡男子之不足，则有精滑、精清、精冷，或临事不坚，或流而不射，或梦遗频数，或便浊淋沥。或好女色，以致阴虚，阴虚则腰肾痛惫。或好男风，...
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