《伤寒方经解》 ， 伤寒 著作。简称《 经方 解》。不分卷。清.姜国伊注。书成于1861年。本书注解《 伤寒论 》方113首，于自跋中提出：“论经方者，须明药性；明药性者，须考《 本经 》（指《 神农本草经 》）”。故对方药的气味、主治功用的释人，均本于《神农本草经》；或以《 名医别录 》作为补充。方义较简要明晰，较有个人见解。但也有一些附会的论述。书末附《...
伤寒 著作。简称《经方解》。不分卷。清·姜国伊注。书成于1861年。本书注解《 伤寒论 》方113首，于自跋中提出：“论经方者，须明药性；明药性者，须考《本经》（指《 神农本草经 》）”。故对方药的气味、主治功用的释人，均本于《 神农本草经 》；或以《 名医别录 》作为补充。方义较简要明晰，较有个人见解。但也有一些附会的论述。书末附《内经脉学部位考》。现存几...
伤寒 著作。简称《经方解》。不分卷。清·姜国伊注。书成于1861年。本书注解《 伤寒论 》方113首，于自跋中提出：“论经方者，须明药性；明药性者，须考《本经》（指《 神农本草经 》）”。故对方药的气味、主治功用的释人，均本于《 神农本草经 》；或以《 名医别录 》作为补充。方义较简要明晰，较有个人见解。但也有一些附会的论述。书末附《内经脉学部位考》。现存几...
...匮》之章，作决死生之论也。 《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言 奇病 也。所谓奇者，使奇病不得以四时死者也。恒者，得以四时死者也。所谓揆者，方切求也。度者，得其病处也，以四时度之也。 得病传之，至于胜时而死，此为恒也。中生喜怒，令病次传死者，此为奇也。揆者，方将求病所在，揆量之也。度者，得其病处，更于四时度其得失也。 平按：“方切求也”下，《素问》有“言切求...
...之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。 礼之于正国也：犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圜也。故衡诚县，不可欺以轻重；绳墨诚陈，不可欺以曲直；规矩诚设，不可欺以方圆；君子审礼，不可诬以奸诈。是故，隆礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家...
1 经解:孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。 2 经解:其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深...
1 经解:孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。 2 经解:其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深...
...《金匮》之章，作决死生之论也。 《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死者也。恒者，得以四时死者也。所谓揆者，方切求也。度者，得其病处也，以四时度之也。 得病传之，至于胜时而死，此为恒也。中生喜怒，令病次传死者，此为奇也。揆者，方将求病所在，揆量之也。度者，得其病处，更于四时度其得失也。 平按：“方切求也”下，《素问》有“言切求...
...《金匮》之章，作决死生之论也。 《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死者也。恒者，得以四时死者也。所谓揆者，方切求也。度者，得其病处也，以四时度之也。 得病传之，至于胜时而死，此为恒也。中生喜怒，令病次传死者，此为奇也。揆者，方将求病所在，揆量之也。度者，得其病处，更于四时度其得失也。 平按：“方切求也”下，《素问》有“言切求...
...《金匮》之章，作决死生之论也。 《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死者也。恒者，得以四时死者也。所谓揆者，方切求也。度者，得其病处也，以四时度之也。 得病传之，至于胜时而死，此为恒也。中生喜怒，令病次传死者，此为奇也。揆者，方将求病所在，揆量之也。度者，得其病处，更于四时度其得失也。 平按：“方切求也”下，《素问》有“言切求...
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